《西游真诠》第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
山阴悟一子 陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
悟一子曰:
此篇明女色伤人,其毒与蝎相敌,故曰:『毒敌山』。
称『琵琶洞』者,象蝎之形。
蝎至成精,阴毒无比;
女至淫邪,伤人益甚。
行者伤其头,八戒伤其口,如来痛难禁,菩萨不敢近,
俱形容其毒之不可当,非蝎状妇人,是妇人状蝎也。
上文国色之女,处女也,人也,取经必由之正路,非得其掌国之信宝,不可以西行。
能假婚定身而脱网,不但修命更修性。
此风月之女,淫女也,取经误走之邪径,若遭其伤人之马钩,必至于中毒。
倘不能坚持真性而沾染,不但害性并害命。
故遇国色之女,以修命之术修性,性由命全;
遇风月之女,以修性之真修命,命由性保。
提纲『色邪淫戏』、『性正修持』所由著也。
西梁女辈都道『是白日飞升之罗汉』,『错认了中华男子』,
正指女国乃修丹者白日飞升之真去处,不可错认了中华男子为人种,而不知其有如此超脱也。
悔悟回朝,无损有益。
唐僧当第一大难之中,而行第一大用,在得女工通关信宝,添注名字之妙。
仙师恐世人强猜妄想,谓有所沾染而得之,乃抛身入身,至于坏身,而莫之能救,
故又设此一喻,以示儆戒。
青石屏门坚牢,未易打破;
蜜蜂采花贪恋,最难分解。
『人肉馅』,包藏祸心;
『澄沙馅』,隐充国色。
『富贵荣华』,犹堪共赏;
『清闲自在』,独嗜欢娱。
『正好念佛看经做道伴』,分明佛口蝎心,如羊伴虎;
莫道『百岁和谐真个是』,须知猴头佛手,倒马钩猪。
女主是人动以礼,犹可将计就计;
此怪是邪欲害命,急直强打精神。
劈破递素馍,三藏几乎打开一藏;
囫囵与荤包,道心却能不露人心。
两个攀谈恐乱性,二徒急救是防危。
奋勇相持,方识妇人兵器利,那怕你八卦炉中炼过闹天金箍额;
滥淫贱货,骂她哄来做老公,空费了高老庄上磨成拱地铁嘴锋。
善哉三藏!
真僧真戒体,雨意云情不见不闻全然不动念,煅就我万两精金;
妖哉妇人!
阴邪阴毒手,摩弄捆缚一声一递叫道好夫妻,几吸人一腔骨髓。
慈哉菩萨!
明其脚,知其尾,指其本身降伏处,除非特达光明;
神哉昴星!
现其相,昂其头,高其叫喝死在坡,真个见…………左晛雪消。
阳官临而阻精伏,潭日红而阴怪灭,谁在正性修持,不使物欲摇乱而已。
故曰:『割断尘缘离色相,推干金海悟禅心。』
尝读释典,姚秦鸠摩罗什,神僧也。
著《实相》二卷,诵于草堂寺。
姚兴及群臣大德沙门千余人,肃容观听。
罗什忽下座谓兴曰:『有二小儿,登我消欲障,须妇人。』
兴乃召宫女进之,一交而生二子焉。
此真僧何以破荤?
兴又逼令妓女十人,别立解舍而受之,此与抱琵琶何异?
彼时诸增多效什受室。
什乃聚针盈钵,谓诸僧曰:『若能见效食此者,乃可畜室耳。』因举匕进针,与常食不别。
诸僧愧服乃止。
盖什已修成真金不坏之身,故能进针生子,以消欲障,非破荤也;
受妓以游戏三昧,非抱琵琶也。
示寂时,薪灭碎形而舌不烂,示不朽者在也。
未成金丹,岂容破荤抱琵琶?
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