心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第二十九回　脱难江流来国土　承恩八戒转山林

悟一子曰：
犹龙氏曰：
『杳兮冥兮，其中有物；
恍兮忽兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。』

此回宝象国之百花羞，被妖精摄做夫妻，杳无音信回朝。
而忽逢取经之唐僧，捎书寄信。
乃其演义也。

十三年前八月十五日夜中秋之吉也，
查与文牒内开『贞观一十三年秋吉日』相符，
盖取经原是取宝，当立心起行之时，而此宝已宛然成象，
所谓才办肯心、玄珠有象是也。
故唐僧至此地位，虽在杳冥恍忽之中，而不觉有真信潜通于其间。

此取经之岁月日期所由，与魔摄公主同时。
篇首云：『妄想不复强灭，真如何必希求？』
即『断除妄想重增病，趋向真如亦是邪』之义。
若能一念合真修，则诸垢灭尽，当下迷悟判然矣。

此时也，唐僧一念，迷而不悟，昧却金精，因迷本性，仍如江流遭难时一般。
故如被妖魔将无知赤子缚在定魂桩上，
犹前初生时弃置江流，浮于板上，性命莫保，杳冥恍惚，无主之侯也。
岂知其中忽有公主一问，乃是土能和合四象，暗地生金之妙。
从此一信潜通，而江流难脱。
水土因之而交会，金公因之而返还。
土之为功，真坤宫之公主也。

紫阳曰：『五行四象全藉土，三元八卦岂离壬。』
离壬不成三元八卦，非土不合四象五行也。
此坤宫之公主，所以为救全江流之主。
然壬水长生在申，又必由土中之申，方成坤体，
始克以去魔存悟，申猴因土而为用，其旨微矣。

八戒、沙僧战不能胜者，木不能克木，而木反能克土也。
百花羞为女士文班头，三公主乃坤宫之少女。
『宝象国』，象庚金出现之方，洵取经之要路。
『定魂桩』，定香信暗传之会，实救主之的音。
方当交战之时，而高叫黄郎撇刀止杀，土能主静也。
先解唐僧之缚，而伪梦金神讨愿救僧，妄可成真也。

诗中『险遭青面兽，幸有百花羞』，以明木带青色而成精，花占春魁而为信也。
信者，意土也。
坤之少女，既生既育，乃女之终而称婆婆；
能调和夫妇而为媒，故称黄婆。
公主者，黄婆也；
唐僧者，赤子也。
母必护其子，故信行而脱难；
子必顾其母，故信至而僧留。

国王得书，便问文武：『谁救公主？』更无人应，真是木雕泥塑。
盖木不能以断木，土不可以胜土，已伏必需金公之义。
即木精如八戒，土精如沙僧，总是一偏，而未可制胜，
正逆出非金精不可，而必需急图还返也。
文武就举唐僧，唐僧说出徒弟，虽为世绝俗，变化非常，
亦何能会真金而独立为功哉？
盖八戒虽极变化之大，不离木耳。
呆子道：『看东风犹可，西风也将就，若是南风起，把青天也拱个大窟窿。』
书称『呆话』，却是真话。
何也？
八戒本是木母，
东风方长之际，西风凋谢之候，南风朱明盛夏之时，
故可参天而直上，乃变化之实理也。

八戒饮酒承恩，腾云先往；
沙僧饮酒帮工，纵云赶去。
水土齐心，筑破妖洞。
是欲以我克者救其我克，克我者胜其克我，必不得之理也。
此八戒力气不加，而转困山林，负国王之恩宠。
沙僧措手不及，而攒蹄捆住，失手足之维持矣。

八戒者，木也。
黄婆为土。
木不能救土，然能依木以庇身，故人藤萝而安然自睡。

沙僧者，土也。
黄郎为木。
木胜则土困，然能比土以为援，故虽被缚而旋经主解。

噫！
公主，坤宫之土，内黄婆也；
沙僧，流沙之土，外黄婆也。
二土俱入洞中，虽分内外，实同一气，有相济相成之妙用，请读下回自见。