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《西游真诠》第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟


山阴悟一子 陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落


第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟


悟一子曰:
大道幽深,妙在静观密察,具一双慧眼,照见千头万绪,
总是一事,莫被幻影空花遮迷了真宗实义。

此三回,俱为十九回收伏天蓬而具,乃修真要旨。
仙师恐世人不识,故提纲揭示『观』字,贯彻三回终始。
令人观始观终,不可忽视。

如此回明独修一物之非道,而柔奸杀身更不可不知。
锦襴袈裟,天上之宝贝,即金丹之色相也。
惟积德累仁,光明正大,尊师重友,指示默悟,可希报饵。
倘机械变诈,有已无人,逞强尚滑,惯走傍门,皆是狼谋鼠窃之辈,
非欲求长生,是自寻速死也!
故修真根本,最忌机心。

昔者端木子遇丈人于汉阴抱瓮而灌,怜其劳也,教之以桔槔。
丈人曰:
『吾闻有机械者必有机事,有机事者必有机心。
机心存于胸中,则纯白不—备;
纯白不备,则神生不定;
神生不定,道之所不载也。
吾非不知,羞而不为也。』
端木懑然惭俯。
丈人复曰:
『汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎!
而身之不能治,而何暇治天下乎?
子往矣,毋乏吾事!』
盖恶多机也。

行者撞钟笑道:『你那里晓得,我这是“做一日和尚撞一日钟”』
又曰:『是你孙外公提了撞耍子的。』
这谓之随缘安分,不设机心,逢场作戏,浑然天趣,忘机之真乐也!
与下文老和尚动了奸心,广智、广谋长短计较各使心机者大相反。
夫道非不可谋,然有已有人,合人我于一体,所求正也。
求正者,谓之生机,生机者存。若老僧之利已妨人,行邪也。
行邪者,谓之杀机,杀机者亡。

道非不可窃也,然盗天地,窃造化彼此无损两国伤全谓之知机。
知机者,天机也。
天机者,神。
若黑熊罴之趋着机会暗暗掳去,谓之乘机。
乘机者,人机也。
人机者,妖。

无机现于自然,
人机出于造作。

如老僧骗袈裟到手,灯下痛哭,广智、广谋之力杀火攻。
人机也,乘机也,
行邪,自杀也。

行着灵心坐照,忽听柴响,知有谋害,
将计就计,上南夭借辟火罩护住唐僧,
不管别人,因火助风者,此物来自照,和而不倡,
知机也,
天机也,
求正除邪也。

篇中两『一蜜蜂』现身设法,教人密密静观,
当知有已无人,损人利己之非,道以反击有金公不可无木母之妙。

唐僧道『莫与人斗富』为良贾之深藏;
众人道『反害了自己』为祸福之自召,
儆语虽多,均非正意。
熟读此,方可悟行文章法。


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