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《五行大義》23B論諸人( 二論人遊年年立)

第二十三論諸人

就此分爲二段
一者論人配五行
二者論人遊年年立

第二者論人遊年年立

遊年凡有三名.而爲二別.
三名者.
一遊年.
二行年.
三年立.

遊年之名.皆以運動不住爲義.以其隨歲行遊.不定一所也.
年立卽是行年.
立者.是住立爲義.以其今年立於北辰也.

就人而論.常行不息.故謂曰行.

就歲而論.今之一歲.年住於此.故謂之立.

二別者.
遊年從八卦而數.年立從六甲而行.

六甲者.
男從丙寅左行.
女從壬申右轉.
竝至其年數而止.卽是行年所至.立於其處也.

若欲算知之者.
男以實年加二算而左數.
女以實年加一算而右數.
竝從甲子旬始.盡其算.卽是立處也.

所以
男從丙寅數.何者.日生於寅.日爲陽精.男從陽.故取日.丙爲太陽.故取丙以配寅.
女從壬申數.何者.月生於申.月爲陰精.女從陰.故取月.壬爲太陰.故取壬以配申.
陽故左行.
陰故右轉.

孔子元辰經云.

甲子旬.男從丙寅.女從壬申.甲戌旬.男從丙子.女從壬午.
甲申旬.男從丙戌.女從壬辰.甲午旬.男從丙申.女從壬寅.
甲辰旬.男從丙午.女從壬子.甲寅旬.男從丙辰.女從壬戌.
皆曰行年.此竝候病之法.非通常用.

遊年者.
男一歲.數從離起.左行.
八卦二則在坤.三則在兌.四則在乾.五則在坎.六則在艮.七則在震.八則在巽.
巽不受八.進而就離.離則是八.坤卽九.兌卽十.以次而數.一若至坤.坤不受一.還退就離.
故至十數.皆在政方也.

女年一.從坎右行.
亦如離法.艮不受八.乾不受一.皆歸於坎.所以巽不受八.坤不受一者.坤巽依位.竝夾離宮.
巽是陽位.有進義而無終義.八是卦之終數.故不受之.
前以付離.坤是陰位.陰有退而無進.退則須滅.不敢當其陽始之數.
故退讓就離.乾不受一.艮不受八者.乾是陽也.又爲天也.自在其始.始是一義.重則數偶.數偶則成陰.
故以付坎.艮是陰也.艮又爲山.山則是終.遊年歷行八卦.卦數於八.終卽止也.自有其終.理不重受.
故付坎.

或問云.
天一之行.以坎爲一宮.離爲九宮.八卦遊年.乃以離爲一宮者.何.

荅曰.
天一於天下.九州之事.故從始一而行.
遊年於人.年命之事.故以終九而起命.

女遊年從坎.
男以德苞終始.故九一竝數.起太陽之位.
女以陰生陽.故從其創始陰位而行.坎位本一.受數一起.共爲二.陰數也.

遊年所至之卦.因三變之.一變爲禍害.再變爲絶命.三變爲生氣.
生氣則吉.
禍害.絶命則凶.
吉則可就其方.
凶則宜避其所.

禍害者.
以其相剋害也.

乾初九.甲子水.變成巽.巽初六.辛丑土.是飛辰來剋伏辰也.
坎初六.戊寅木.變成兌.兌初九.丁巳火.是飛伏相害也.

絕命者.
以其卦體被剋制也.
如震變爲兑.金剋木也.艮變爲巽.木剋土也.

生氣者.
以其相生同體也.
如乾變成兌.體同金也.震變成離.木生火也.

禍害.絕命.亦有厭行.以其卦所至相制者禳之.
如衝火以避兵火.懸一柏木而攘震死.
此竝五行相制之驗也.

遊年.年立.卽是人之年命.皆配五行.故於此而釋之.


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