心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第五十一回　心猿空用千般计　水火无功难炼魔

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第五十一回　心猿空用千般计　水火无功难炼魔

悟一子曰：
兕者，丑土，在人为意，意放而肆无忌惮，
则心随意转，无所主持，失其把柄，是昧却定理，
而套去金箍棒矣。

『大圣空着手，滴泪叫道：“岂料如今无主杖。”』言没了主意也。
人能主意以格天，天不能强人以主意。
若意被物迷而身遭困厄，不知自反，徒虔心告天，是犹失意罪臣。
没有棒弄，惟事修词饰敬以希君听，
虽称『战栗屏营，深躬以闻』，极尽情文，有何裨益？
适以成其斯昧而已。

大圣上天启奏一段，刻画人臣诈妄之状，为君者亦何能取臣心，而使之主诚悃乎？
玉帝降旨，可韩司同大圣去查。
《周本记》以何姓为韩后。
韩者，何也，言可作如何而谘询之义。
故细查缴旨，而五帝亦不自主，即着孙悟空挑选天将。
天师许旌阳亦曰：『但凭高见选用天将』而已。

行者既选李天王父子，又选雷公合力，而玉帝一如其所请，见天带、天师亦不能为之主也。
哪吒太子使出法来，变化多端；
魔王取出圈子，望空抛去，把六般兵器套去；
邓、张二公不敢放雷，天王道：『似此怎生结果？』见天神亦不能为之主。
再请彤华宫之火德纵火，把火龙等又套去；
再请乌浩宫之水德灌水，水都往外出来；
见水火为无情有质之物，亦不能为之丰。
再将自已毫毛变做小猴，把小猴又套去，收了本相，见远取无益，渐有近取诸身之义。
不知在皮毛间致力，又何足以制其一意之放荡乎？

众神计议道；『魔王好治，只是因子难降。除非得了宝贝，后可擒妖。』
盖降魔之计，莫先夺魔之所恃；
夺魔之恃，莫先善己之所用。
故邓、张二公道：『若要行偷礼，除大圣再无能者。』
偷者，潜移默运之谓。
为仁由己而不由人，唯能反躬刻责，潜移默运于心中，自可忽得故物，
非可因偷桃、偷丹而浅解其为长技。
故行者偷入妖洞，而忽见金箍棒，此偶然忽悟，而主杖还归于本人也。
然不保其复失者，以偷见为一隙之明，未能洞见全体，而终难脱彼圈套也。

土居中宫，金、木、水、火，环相为用；
分寄四隅，金、木、水、火，环相为体。
离本官而偏胜，或土积而金埋，金箍棒套矣；
或土障而水阻，水势不胜套矣。
土之为正，为至神；
为邪，亦为至神。
此丑土窃弄其圈，而善套诸物也。

故脾败则病危，意邪则事乱。
善歧黄者，务理其脾；
善生理者，先伏其意。

意能害心而乱五德，
即土能害性而乱五行也。
夫欲收伏意土，非思虑、智谋、威力、强制之所能致功，
此天神、雷公、火德、水神之所以无用也。
故提纲曰：『心猿空用千般计，水火无功难炼魔。』