心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_03A明數_起大衍論易動靜數

《五行大義》＿卷第一

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

《五行大義》＿卷第一（真言段落）

第三『明數』（第一卷、第三論）

就此分為五段！一者『起大衍論易動靜數』
二者『論五行及生成數』

　　　　　　　三者『論支干數』
四者『論納音數』

　　　　　　　五者『論九宮數』

第一『起大衍論易動靜數』（第一卷、第三論、第一段）

凡萬物之始～莫不始於無！而後有！

是故！易有太極～是生兩儀！兩儀生四序！

四序～『生之所生』也！有萬物滋繁！然後萬物生成也！

皆由陰陽二氣～鼓舞陶鑄！互相交感！

故～孤陽不能獨生！單陰不能獨成！必須配合以爐冶！爾乃萬物化通！

是則～天有其象！精氣下流！

　　　地道含化！以資形始！

　　　陰陽消長！生殺用成！

明其道難明！非數不可究！

故因『數』以辨之！數之顯理！猶筌蹄之取魚兔！

陽順唱始！陰佐其終！窮奇偶之數！備相成之道！

極變化之源者～詳於蓍策之數也！

七八為靜！

九六為動！

陽動而進！變七之九！象～氣息也！明陽道之舒！以象君德！

唱始不休！無所屈後！去極一等！而猶進之！故九動也！

陰動而退！變八之六！象～氣消也！以明臣法～有所屈後！唱和而已！

蕝霧近君！則靖息以聽命！必須退讓！以明其義！故八靜也！

《易》曰：分二以象兩！掛一以象三！揲之以四！以象四時者！

餘手有四七！故名七也！

　　有四八！故名八也！

有此～則靜爻之數！夏殷尚質！以用靜爻占之！

餘有四九！故名九也！

　有四六！故名六也！

此則動爻之數！周備質文！故兼用動爻！

凡～大衍極天地之數！五、十～有五也！

京房以十日！十二辰！二十八宿！合應五十！

其一不用者～天之生氣！將欲～以虛求實！故用四十九焉！

馬融以《易》之大極！為北辰也！生兩儀！

兩儀生日月！日月生四時！四時生五行！五行生十二月！十二月生二十四氣！
北辰居位不動！其餘四十九！轉運而用也！

鄭玄曰：

貞悔六爻！本有五十！定所用者！四十有九！

天地之數！本五十五！

天五與地十通！

天一與地六通！

數之者！氣則有並！並則宜減焉！

大衍減五～故有五十！

其用減一！故四十有九！

不並者！不可減也！

今總其數五十者！天一至地十！凡五十五也！

此合～生成之數！若止言生數！唯十有五！從一至五也！

易之所象！爻盡之！有邃！

故自天地以下～日月等數！皆為蓍卦所攝！迴圈變轉！萬世無窮！

而五十有五！五本並數！並數者～天之與地！共各有一體！
體各有一正應敵對！今盈於五！則是氣之並數！並不再用！是其配義！

配則為虛！不當於實！不當於實～故事無所主！所以揲蓍不用！

又虛其一者！掛一象無！無無可象～故有之用極！則無之功見！

故曰：

尋大業而得吉凶！

尋吉凶而得八卦！

尋八卦以得四時！

尋四時以至兩儀！

尋兩儀以至太極！

太極者！大殺而極！窮無之致也！遣有以極邃！減多以就少！此之謂也！

故曰：太極無所復象！明其空寂！非言象所詮也！

第三『明數』（第一卷、第三論）
第一『起大衍論易動靜數』（第一卷、第三論、第一段）
終（本標註【終】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

註：易

此書所述『易』！將先統一！暫以《易經》『易理』～簡以掠過！

蓋若因詳述～則勢必大佔篇幅！則真言之《五行大義段落》！永無截稿之期！

註：大衍

大衍一詞！主要源自《周易‧繫辭上》！

其中論述古易揲蓍草取卦、蔔筮之法時～提到『大衍之數五十！其用四十有九』！分而為二以象兩！掛一以象三！揲之以四！以象四時！

歸奇於扐以象閏！五歲再閏！故再扐而後掛！

天一地二！天三地四！天五地六！天七地八！天九地十！

天數五！地數五！五位相得～而各有合！

天數二十有五！地數三十！凡天地之數～五十有五！

此！所以成變化～而行鬼神也！

《乾》之策二百一十有六！《坤》之策百四十有四！凡三百六十！當期之日！

二篇之策！萬有一千五百二十！當萬物之數也！

是故！四營而成《易》！十有八變而成卦！八卦而小成！

引而申之！觸類而長之～天下之能事畢矣！顯道神德行！

是故～可與酬酢！可與祐神矣！

子曰：『知變化之道者！其知神之所為乎！』

註：馬融

馬融！字季長！（79年－166年）！右扶風茂陵（今陝西興平東北）人！

東漢經學家！曾宦校書郎、郎中、議郎、武都太守以及南郡太守！

馬融年少好學！精通經籍！

他編輯注釋了《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》、《孝經》等！

並著有《三傳異同說》！

除注經書外！他還注釋了《老子》、《淮南子》、《離騷》、《列女傳》等書籍！

他有千餘學生！比如鄭玄、盧植！就是他的門生！

但是～鄭玄只在畢業時！見過馬融一面！

馬融頗好美色、音樂！（此美色～非女人之美色也！乃言注重『氣氛』『情調』！）

講學時～前列男學！後列女樂！中間用絳色絲帳相隔！

馬融『常坐高堂！施絳紗帳！』～人稱『絳帳教授』！

柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：

『馬融絳帳多英傑！屈子離騷未寂寞！』

馬融的著作大致均佚！

清馬國翰的《玉函山房輯佚書》！黃奭的《漢學堂叢書》裡面有所摘錄！

另外～明張溥輯撰有《馬季長集》！

註：京房

京房！本姓李！字君明！西漢學者（前77—前37年）！

東郡頓丘（今河南清豐西南）人！

京房之所以馳名于中國學術史！是他開創了今文《易》學『京氏學』～自成一派！
《易》作為中國學術源頭之一！研求者代不絕跡～京房是其中頗有影響的一位！
京房的《易》學得之于～焦延壽！

焦延壽講《易》！喜推災異！以自然災害解釋卦象！推衍人事！
《漢書‧京房傳》概括焦延壽的學術道！

『其說長於災變！分六十卦更值日用事！以風雨寒溫為候！各有占驗！』

漢代《易》學～流變為術數！焦延壽是始作俑者！

京房從焦延壽學《易》！深得焦氏《易》學『真諦』！

他把焦延壽以災異講《易》的做法～推向極端！到處宣講～以之『干政』！

使《易》學此一流派在當時聲名顯赫！對後世影響極大！

以致人們把這一流派稱之為～今文《易》學！『京氏學』！

焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性！

曾不無憂慮地說：『得我道以亡身者！京生也！』

《漢書‧京房傳》最後結局～果然不出焦氏所料！