心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_03C明數_論支干數

《五行大義》＿卷第一

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

《五行大義》＿卷第一（真言段落）

第三『明數』（第一卷、第三論）

就此分為五段！一者『起大衍論易動靜數』
二者『論五行及生成數』

　　　　　　　三者『論支干數』
四者『論納音數』

　　　　　　　五者『論九宮數』

第三『論支干數』（第一卷、第三論、第三段）

支干數者！凡有二種！一『通數』！

　　　　　　　　　　二『別數』！

今！先辯通數！後論別數！

通數者！十干！十二支也！

干有十者！應天地之大數也！

《易‧繫辭》言：天數五！地數五！天地之數～不過於十！

故～以干極於十！十主日！十日為一旬也！

支十二者！

《禮‧稽命征》言：布政十二！尊卑有序！

《援神契》言：三三參行！四四相扶！

天有～四時之氣！以三月成一時！故言～三三參行！四四相扶！

天地人謂之三才！是為三者！物生之常數！

因而各生三！本三而末九！所以十二！

《元命苞》言：數成於三！故合於三！

　　　　　　　三月陽極於九！故一時九十日也！

　　　　　　　支象於月！十二月為一歲也！

此辨通數！

別數者！

支數！

則～子數九！丑八！寅七！卯六！辰五！巳四！

　　　午九！未八！申七！酉六！戌五！亥四！

《太玄經》云：

子午九者！陽起於子！訖於午！

　　　　　陰起於午！訖於子！故子午對沖！而陰陽二氣之所起也！

寅為陽始！申為陰始！從所起而左數！至所始而定數！

故自子數至申！數九！

　自午數至寅！亦九！所以子午九也！

丑未為對沖！自丑數至申！數八！

　　　　　　自未數至寅！亦八！所以丑未八也！

寅申為對沖！自寅數至申！數七！

　　　　　　自申數至寅！亦七！所以寅申七也！

卯酉為對沖！自卯數至申！數六！

　　　　　　自酉數至寅！亦六！所以卯酉六也！

辰戌為對沖！自辰數至申！數五！

　　　　　　自戌數至寅！亦五！所以辰戌五也！

巳亥為對沖！自巳數至申！數四！

　　　　　　自亥數至寅！亦四！所以巳亥四也！

又云：陽數極於九！子午為天地之經！

　　　故取陽之極數！自丑未巳下！各減一！從八至四！理自可知！

干數者！

甲九！乙八！丙七！丁六！戊五！

己九！庚八！辛七！壬六！癸五！

《太玄經》云：

甲己九者！甲起甲子！從子故九！

　　　　　己為甲配！故與甲俱九！

　　　　　乙起乙丑！從丑故八！

　　　　　乙配於庚！與庚俱八！

　　　丙起丙寅！從寅故七！

　　　辛配於丙！與丙俱七！

　　　丁起丁卯！從卯故六！

　　　丁配於壬！與壬俱六！

　　　戊起戊辰！從辰故五！

　　　癸配於戊！與戊俱五！

支有十二！以對沖同數！故自九至四！

干唯有十！以配合同數！故自九至五！”

又云：支從地！故數畢於陰！以四偶也！

　　　干從天！故數畢於陽！以五奇也！

　　　五則止於五氣！

　　　四則極於四時！

　　　上不過九者！陽之極數也！

五行及支干之數！

相則倍之！王則十而倍之！休則如本！囚死半之！

以此四而孳！數乃無極！

此並從氣增減！氣盛則多！氣衰則少也！

第三『明數』（第一卷、第三論）
第三『論支干數』（第一卷、第三論、第三段）
終（本標註【終】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

註：《太玄經》

《太玄經》又稱《太玄》、《揚子太玄經》或《玄經》！

是西漢學者揚雄（又有稱～楊雄）的一部著作！

用來闡述他的哲學體系和宇宙論！

《四庫全書》中為迴避康熙皇帝的名諱～改稱其為《太元經》！

《新唐書‧藝文志》作十二卷！《文獻通考》作十卷！

《太玄》糅合了儒家、道家和陰陽家的學說！

其首先從《老子》中『玄之又玄』概括出『玄』的概念！

以玄為中心！按天、地、人！三道的分類建立了一個形上學體系！

《太玄》認為一切事物！從發展到旺盛！到消亡！都可分成九個階段！

唐朝詩人李白的《俠客行》最後一句『白首太玄經』～即指此書！

註：揚雄

揚雄！字子云！（西元前 53～西元18）！西漢官吏、學者！

西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人！

少好學！為人口吃！博覽群書！長於辭賦！

年四十餘！始遊京師！以文見召！奏《甘泉》、《河東》等賦！

成帝時～任給事黃門郎！王莽時～任大夫、校書天祿閣！

揚雄是繼司馬相如之後～西漢最著名的辭賦家！

所謂『歇馬獨來尋故事！文章兩漢愧楊雄！』

在劉禹錫著名的《陋室銘》中～『 西蜀子云亭』的西蜀子云！即為揚雄！