心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第三十四回　魔头巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第三十四回　魔头巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝

悟一子曰：
《阴符经》云：『天有五贼，见之者昌。』
人能见此而逆修之，则宇宙在手，万化生心。

天者，心也。
五贼者，心中所具五行之性。
五行各一其性，则互为戕贼。
吾之元气皆为所贼，而天心困矣。

篇中二魔道：『我们有五件宝贝。』即五行之性也。
能见之，而心除妄想，体若太虚，则戈戎不兴而为贝；
不能见之，而心起杂念，互相成克，则戈戎倚伏而为贼。

读至结末
『大圣道：“你这老官儿，纵放家奴为害，该问你钤束不严的罪名。”
老君道：“不干我事。
此是你师徒应有魔难。
非此，不成正果也。”
大圣心中了然』
数语，遂彻的旨。
『紫金红葫芦』，象离火炎上，外阳而内阴；
炎如葫芦而色红，万金乌紫日之性也。
『羊脂玉净瓶』，象坎水温润，外阴而内阳；
润如玉瓶而色白，乃玉兔净月之性也。
『七星剑』，象艮七兑金，乃山泽通气之性也。
『芭蕉扇』，象震木巽风，乃风雷相搏之性也。
『幌金绳』，象乾刚坤柔，二气互缠，长短自如，幌然不定，即中土立性也。
形备八卦，总属五行。

二魔母子，分持其宝，各一其性，故为妖怪。
小妖妄想装天，以致性宝失守，而咎仙神会打诳语，
不知认假为真，先由自错，乃经试验装天之假，
犹然地下乱摸乱寻，不忍弃去，见真之易失而假之难捨也。
行者变化苍蝇，而犯意佛宝随身亦变，却是实理。

坎、离二物，为造化之根，众夫蹈以出，蠕动莫不由。
在魔身为魔宝，
在佛身为佛宝。
苍蝇身上亦可容，岂属虚语？
二魔误用坎离，已失其性；
反嗔假粧神仙之哄骗，复欲用其意识之性，强制先天，故计请老母以取幌金绳。

绳者，两股交错而不一。
幌者，心思疑惑而无准。
九尾狐狸所主持，以狐性善疑；
九尾，纷纭也。

差巴山虎、倚海龙，状其错认龙虎，自持有伏虎降龙得力手段。
行者密察其中根基，打杀其得力而变其得力，扑灭其狐疑而化其狐疑，
所谓认假为真，虽真亦假；
知假为假，即假是真也。

行者变老奶奶进洞，八戒笑行者露尾，明假中之真，终难泯灭，窃宜高见。
魔头欲献唐僧肉延寿，行者要割八戒耳下酒，明假中之假亟清，两耳听之须聪。
真人度世，言不虚设，不徒供人笑嘲诙谐，弗轻读过。
先天之道，不滞于形质，不落于见闻，圆陀陀，赤洒洒，不挂一丝毫。
行者不得不现身没法，化作满洞红光而散，所谓聚则成形，散则成气也。

《金刚揭》云：『若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。』
故滞于形声者，还是虎口之食；
落于名相者，未免芦腹之装。
行者用金绳扣魔头，即是魔绳挂体，怎出得魔绳圈套？
魔头用金绳扣猴头，分明魔遇魔头，怎动得光头一毫？
二魔用葫芦装行者，叫行者，是以音声求我，何妨假名以应妄；
行者就葫芦叫二魔，亦即以音声哄魔，却从假化以显真。
断金绳，止须纯钢三五锉，慧性现而智识自泯；
出葫芦，无妨叫化两三声，色身亡而慈悲普渡。
金圈子紧紧扣项，项后有光犹是幻，尚须解脱；
葫芦里浑然乌黑，个中有宝未成丹，急求点化。
莫道葫芦君自有，千般巧作总成空。
何如假手换将来？
一会腾那便是我。

故曰：『饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙。』
孙行者，行者孙，顺逆颠倒，总一姓孙。
咦！
从『姓孙』二字悟入，不出子女生子生孙之妙。
取坎填离，还返之天机毕露，『绰个气儿，便装了去也』。
愚人妄猜为房中之术就。