心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树

悟一子曰：
此正言服食金丹为修身之原本。

昔五祖宏忍大师授六祖卢惠能偈曰：
『有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。』
能受毕，又曰：『衣止汝身，勿传也。』

慧明追叩其法，六祖曰：
『不思善，不思恶，正当恁么时，还我明上座本来面目。』
明大悟，曰：『密语处还更有意否？』
六祖曰：『我今与汝说者，即非密也；
汝若返照，密却还在汝边。』

六祖令向北接人。
六祖后至曹溪，又被恶少寻逐，乃晦迹于四会怀集之间，方了大事。
夫无种何能生果？
无情何能成性？
性之不能离情而存，犹果之不能离地而生也。

六祖不思善恶时，已是还我面目，而又云『非密，还须返照』。
令向北接人，所接何人？
可晓然解悟矣。
否则，如身经五庄观，而当面磋过人参果，岂非无情无种，而何能有性有生！

薛道光和尚，妙悟绝尘，敏慧圆通，终自返照，谓非上乘。
访求真人，及得指示，汗流浃背，顿悔从前之错；
乃弃僧拁※ [ 衤加 ] 还俗，隐于通都大邑，
倚有力者为之了其大事，方成正果。
此道光之返照求方，而屈已受益也。
可知徒悟非为真种，而无情难以了性。

孟子曰：『夭寿不贰，修身以俟，所以立命也。』
景禅师曰：
『百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头更进步，十方世界是全身。』
《悟真篇》曰：
『药逢气类方成象，道在希夷合自然。
一位金丹吞入腹，始知我命不由天。』
皆言尽性而至于命，得先天之至精为最上乘之大道也。
学道者修身处世，莫倚自强；
须虚心下人，戒欺求教，
至于损之又损，而后能益。

悟空出神变化，本事高强，保护唐僧，以为刚强无敌矣，
岂知食人参果之保护唐僧更为刚强无敌！
悟空何能出得镇元之手，何也？
空悟不如实果也。

篇首八句，切指病根，其『刚强更有刚强辈』一结，
乃深晓胶滞自是之辈，终属痴迷而已。
镇元仙用手搀着行者，是接引唐僧的机括；
要他还树，是着他培植唐僧的根本。
又曰：『你若医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。』
盖有无相济之谓友，
手足扶持之谓悌。

仙家本有为，而造至于无为，有即是无。
不能为有，焉能为无？
佛家本无为，而造自于有为，无仍为有。
不能无无，焉能有有？

默契同心，原成连理，总要求一个起死回生之法也。

此篇虽言猴王之三岛求方，实乃两家之合一原本。
大仙岂不能医树？
而必请观世音者，所以明无又在有之先，而敦化之有源泉也；
师徒原各有灵根，而必推镇元仙者，所以明我即在人之中，而彼此之无二气也。
从此察识寻求，而海上三星，亦无以加其妙，自辐辏于五庄观，
而添寿、添福、添禄矣；
即东华圣祖，亦未能过其神，自赞美于五庄观，而曰福地、曰洞天、曰灵根矣；
虽瀛洲九老，亦不能更进一筹，自惊异夫五庄观，
而惟趋以相迎，饮以琼浆，食以碧藕矣。

八戒扯福星，讨果子，乱番搜检，正见其天也；
行者笑方朔没桃偷，彼此相谑，亦明其非有。
俱从人参果上映带描写，打诨游戏之中，实形容人参果非易得之意。
直到普陀岩上见观音菩萨，方识得希夷一品，少林真味也。
见熊罴尚有缘而成正果，岂唐僧反无法以救灵根？
镇元之灵根，开辟由天；
净瓶之甘露，造化由我。
诗称：『成得有为之身，久经真妙之法。洵是全书真谛。』

《金刚偈》云：『若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。』
盖真妙之法甚深而难窥，全在一心返照，静观密察。
稍着一毫声色，便非无声无臭本体，是人行邪道，而与如来隔绝矣。
又云：『一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。』
解者谓一切有为，皆属虚妄，只解得个驹隙蝶梦、石火镜花而已，有何实落受用？
从来善立言者，一字必有一义，未尝重说，何况世尊！
四句偈为全经要指，
岂可止解一『空』字，而置『梦幻』、『泡影』、『露电』等字为一义！
故能识『如梦幻泡影』之旨，则能识『如露亦如电』之机。
世人不识甘露、掣电为灵根之真味，实相弃有为而入无为，
以为观见而悟矣，吾不知其观个甚么？
见个甚么？
悟个甚么？
到了腊月二十夜，终亦解散泯灭而已。
深可悲痛！

《华严经》云：
『若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；
以大悲水浇益众生，则能成就诸佛菩萨知慧花果。』
请观音来到后园，将柳枝蘸出甘露，以柔弱为入道之津。
把行者手心里画了一道起死回生的符，以把握为凝真之驭。
看水出为度，不许犯五行之器，以无倚为运用之准。
灵根超五行而独存，
甘露敦化原而资物。
根之枯者，得之而复荣；
实之落者，得之而复完。

『果树回生，多了一个』，岂非返本还元，归根复命之明验？
是即『以大悲水浇益而成就花果』也。
『大仙急令取金击子，敲下十个，铺设丹盘，各食一个，共成人参果会。』
言金丹人人有分，大仙不过作东道主，以自尽故人之情而已。
自此，金丹完就，服饵入口，树死复活，如人死复生。
仙家宝贝已得，前往西天有基。
尽是长生不老之仙，何虑不见丈六金身之佛哉！
结为兄弟，两家合为一家，因缘结果之妙道如是。

学者倘自倚刚强，而不肯屈服推敲，访求请益，
何从识万寿山中五庄观人参果之异宝乎？
故祖师曰：『吾有一宝，秘在形山。』诸人还识得么？