心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_01A釋名_釋五行名

《五行大義》＿卷第一

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

《五行大義》＿卷第一（真言段落）

第一『釋名』（第一卷、第一論）

就此分為二段！一者『釋五行名』
二者『論支干名』

第一『釋五行名』（第一卷、第一論、第一段）

夫萬物自有體質！聖人『象類』而『制其名』！故曰～『名以定體』！
無名乃天地之始！

有名則萬物之母！

以其～『因功涉用』！故立『稱謂』！

禮云：子生三月！咳而名之！及其未生！本無名字！
五行為萬物之先！形用資於造化！豈不先立其名！然後明其體用！

【木】（本標註【木】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

《春秋元命苞》曰：木者！『觸』也！觸地而生！
許愼云：木者！『冒』也！言～冒地而出！字從於中下！象其根也！其時春！
《禮記》曰：春之～為言『蠢』也！產萬物者也！其位在東方！
《尸子》云：東者！『動』也！『震氣』～故『動』！

註：《春秋元命苞》

《春秋元命苞》！又名《元命苞》！

為《春秋緯》之一！其書已佚！僅存遺編殘圖！
《緯書》之代表作！緯～是指假託神意解釋經典！
在西晉、後趙、前秦、北魏、南朝劉宋、蕭梁、隋、元、明～

九個王朝有十三次！被查禁！

註：《禮記》
《禮記》！儒學經典之一！所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品！
漢朝學者戴德！將漢初劉向收集的130篇綜合簡化！一共得85篇～

稱為《大戴禮記》！
後來其姪～戴聖又將《大戴禮記》簡化刪除！得46篇！

再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》！一共49篇～稱為《小戴禮記》！
《大戴禮記》至隋、唐時期已散逸大半！現僅留傳39篇！
而《小戴禮記》則成為今日通行的《禮記》！

註：許慎
許慎！字叔重！東漢汝南召陵（現河南漯河市召陵區）人！

有『五經無雙許叔重』之讚賞！
他是漢代有名的經學家、文字學家、語言學家！是中國文字學的開拓者！
他於西元100年（東漢和帝永元十一年）著《說文解字》！是中國首部字典！
許慎曾擔任太尉府祭酒！

師從～經學大師賈逵！
他歷經21年著成的《說文解字》！歸納出了漢字五百四十個部首！
許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書！已失傳！

註：《尸子》
《尸子》！東周戰國尸佼撰！原書有二十卷！目錄一卷！
尸佼是秦相衛鞅上客！衛鞅死！尸佼恐並誅！逃至蜀國～
尸佼對法家思想進行反思！

並取各家之長！著成《尸子》一書！

思想兼宗～儒、墨、名、法、陰陽！是為雜家！

如主張『節葬』、『非樂』是墨家思想！

《尸子》中提出～

四方上下～曰『宇』！

往古來今～曰『宙』！

是今日『宇宙』一詞的由來！

【火】（本標註【火】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

《白虎通》云：火之！為言『化』也！陽氣用事！萬物變化也！
許愼曰：火者！『炎上』也！其字炎而上！象形者也！其時夏！
《尚書大傳》云：何以謂之『夏』？夏～『假』也！假者～方呼萬物而養之！
《釋名》曰：夏！『假』者！寬假萬物！使生長也！其位南方！
《尙書大傳》云：南！『任』也！物之方任也！

 
註：《白虎通》

《白虎通》！古書名！～又稱《白虎通義》、《白虎通德論》！四卷！
東漢漢章帝建初四年！朝廷召開『白虎觀會議』！

由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒！在白虎觀（洛陽北宮）～

陳述見解！『講議五經異同』～意圖彌合今、古文經學異同！
漢章帝親自裁決～其經義奏議！會議結論作成『白虎議奏』！
再由班固寫成《白虎通義》一書！簡稱《白虎通》！

全書～共彙集43條名詞解釋！
《白虎通》是以今文經學為基礎！初步實現了經學的統一！
蔡邕曾獲賜『白虎議奏』！

清代陳立寫有《白虎通疏証》！

註：《尚書大傳》
《尚書大傳》是對《尚書》的解釋性著作！作者和成書時間均無法完全確定！
目前只有～後人輯本傳世！以皮錫瑞本最佳！

《尚書大傳》舊題！漢‧伏勝！撰或作！

《史記集解》稱『伏生名勝！伏氏碑云！』～（但『生』和『勝』本通假）

伏生的學生～張生及歐陽生！根據他的解說寫成！屬於今文學派著作！

書中內容很多只是以《尚書》為引子！

闡發各種奇談怪論！所以也有學者認為～此書為漢代《緯書》之濫觴！

《四庫全書》也歸之為《緯書》之屬！附諸經解之末！
《漢書‧藝文志》有『《尚書》《傳》四十一篇』之說！但未言作者！
《隋書》記載《尚書》三卷！鄭玄注！也沒有提到伏勝！
但《晉書‧五行志》提及『文帝時！伏生創紀《大傳》』！～

可能到宋代已經不全！明代已經散失！

註：《釋名》
《釋名》作者劉熙！字成國！北海（今山東省壽光、高密一帶）人！

生活年代約在桓帝、靈帝的時代！

曾師從～著名經學家鄭玄！

獻帝建安中！曾避亂至交州！《後漢書》無記載～事蹟不詳！

《釋名》共8卷！卷首自序云：

自古以來器物事類！名號『雅』『俗』、『各方名殊』……

夫！名之於實！各有義類！百姓日稱！而不知其所以之意！

故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀！下及民庶應用之器！

論敘指歸～謂之《釋名》！凡二十七篇！

說明劉熙撰此書的目的是～使百姓知曉日常事物！『得名』的原由或含義！

其27篇依次是：

釋天！釋地！釋山！釋水！釋丘！釋道！釋州國！釋形體！

釋姿容！釋長幼！釋親屬！釋言語！釋飲食！釋采帛！釋首飾！

釋衣服！釋宮室！釋床帳！釋書契！釋典藝！釋用器！釋樂器！

釋兵！釋車！釋船！釋疾病！釋喪制！

所釋名物典禮共計1502條！雖不夠完備！但已可窺見～當時名物典禮之大概！

劉熙解釋名源！採用的是聲訓的方式！

所謂『聲訓』！就是用聲音相同或相近的字來解釋詞義！

『聲訓』～在先秦典籍中已有採用！

漢代《爾雅》、《方言》、《說文解字》等著作中！『聲訓』用得也很多！
但～『全書的』名物語詞『都用聲訓』來解釋！

則《釋名》為第一書！是劉熙的獨創！

《釋名》中的聲訓！從訓釋詞和被訓釋詞的關係來看！大致有幾種情況～即：

或同音！如～

『貪！探也！探取入他分也！』

『勇！踴也！遇敵踴躍欲擊之也！』

貪與探、勇與踴同音！

或音近！如～

『罵！迫也！以惡言被迫人也！』

罵！魚部明紐上聲字！

迫！鐸部幫紐入聲字！

或雙聲！如～

『河！下也！隨地下處而通流也！』

河、下皆匣紐！

或疊韻！如～

『月！闕也！滿則闕也！』

月、闕皆在月部！

【土】（本標註【土】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

《元命苞》云：土之！為言『吐』也！含吐氣精！以生於物！
許愼云：土者！『吐』『生』者也！
王肅云：土者！地之『別號』！以為五行也！
許愼云：其字『二』！以象地之下與地之中！

　　　　　以『一直畫』！象物初出地也！
其時季夏！季～『老』也！

　　　　　萬物於此～『成就』『方老』！

　　　　　王于四時之季！故曰『老』也！
其位處內！內～『通』也！
《禮斗威儀》云：得皇極之正氣！含黃中之德！能苞萬物！

註：《禮斗威儀》
《禮斗威儀》為《七緯書》之《禮緯》其中之一！

原書名應為《禮緯‧斗威儀》！後人精簡之！
故《禮緯》諸書！加冠禮字！

《禮含文嘉》《禮稽命徵》《禮斗威儀》《禮瑞應圖》！
如《元命苞》為《春秋緯》！即已《春秋元命苞》稱之！

註：《七緯篇目》

漢光武帝劉秀于中元元年（西元56年）『宣佈圖讖於天下』！

當時被公佈的『圖讖之書』一共有八十一篇！其中《七經緯》有三十六篇！

唐代李賢《後漢書‧樊英傳》注中～羅列了其中三十五篇的題目如下：

《易緯》：

《稽覽圖》《乾鑿度》《坤靈圖》《通卦驗》《是類謀》《辨終備》也！

《書緯》：《璿璣鈐》《考靈曜》《刑德放》《帝命驗》《運期授》也！

《詩緯》：《推度災》《氾曆樞》《含神霧》也！

《禮緯》：《含文嘉》《稽命徵》《斗威儀》《瑞應圖》也！

《樂緯》：《動聲儀》《稽耀嘉》《葉圖徵》也！

《孝經緯》：《援神契》《鉤命決》也！

《春秋緯》：

《演孔圖》《元命苞》《文耀鉤》《運斗樞》《感精符》《合誠圖》《考異郵》《保乾圖》《漢含孳》《佐助期》《握誠圖》《潛潭巴》《說題辭》也！

註：王肅
王肅！字子雍！（195---256）！東海郡郯 （音談！今山東郯城西南）人！
三國魏！儒家學者、著名經學家！

曾遍『注』群經！對今、古文經意～加以綜合！
以其深厚的文化底蘊！借鑒《禮記》、《左傳》、《國語》等名著～

編撰《孔子家語》等書！以宣揚道德價值！

並以身為司馬昭岳父之尊！將其精神理念納入官學！
其所『注』經學！在魏晉時期被稱作『王學』！

主要官銜為～中領軍！加散騎常侍！
由於他的卓著功勳和特殊地位！死後被追贈為『衛將軍』！諡『稱景侯』！

【金】（本標註【金】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

許慎云：金者！『禁』也！陰氣始起！萬物禁止也！

　　　　金生於土！字從土！

　　　　左右注！象金在土中之形也！其時秋也！
《禮記》云：秋之！為言『愁』也！愁之以時！察守義者也！
《屍子》云：秋！『肅』也！萬物莫不肅敬恭莊！禮之主也！
《說文》曰：天地『反』物為秋！其位西方！
《尚書大傳》云：西！『鮮』也！鮮～『訊』也！訊者！始入之貌也！

註：《說文》

《說文》是中國第一部『系統』～『分析漢字字形』和『考究字源』的『字書』！
許慎著！成于安帝建光元年(121年)！

原書十四篇！敘目一篇！正文以小篆為主！收9353字！
又古文、籀文等異體同文1163字！解釋十三萬餘字！

此書在流傳中～疊經竄亂！今本與原書頗有出入！

本書首創『部首編排法』～為後世字書所沿用！
本書對古文字、古文獻和古史的研究貢獻極大！

在清代研究《說文》成為專門學問！給它作注的就有數十家！

【水】（本標註【水】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

《釋名》《廣雅》《白虎通》皆曰：水！『准』也！平准萬物！
《元命苞》曰：水之！為言『演』也！陰化淖濡！流施潛行也！
故立字～『兩人交』！一以中出者～為水！
『一』者！數之始！兩人～譬男女！陰陽交以起一也！
水者！五行始焉！元氣之湊液也！
《管子》云：水者！地之血氣筋脈之通流者！故曰『水』！
許慎云：其字象泉並流！中有微陽之氣！其時冬！
《屍子》云：冬！『終』也！萬物至此終藏也！
《禮記》云：冬之！為言『中』也！中者～『藏』也！其位北方！
《屍子》云：北！『伏』也！萬物至冬皆伏！貴賤若一也！

五行之時及方位！故分而釋之！

第一『釋名』（第一卷、第一論）
第一『釋五行名』（第一卷、第一論、第一段）

終（本標註【終】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

註：《廣雅》

《廣雅》是我國最早的一部百科詞典！收字18150個！
是仿照《爾雅》體裁！～編纂的一部『訓詁學彙編』！相當於《爾雅》的續篇！
篇目也分為19類！各篇的名稱、順序！說解的方式！以致全書的體例～

都和《爾雅》相同！甚至～有些條目的順序！也與《爾雅》相同！

例如：『釋詁』的前6條是『始也』、『君也』、『大也』、『有也』、『至也』、『往也』！
與《爾雅》完全相同！
所不同的是～《廣雅》取材的範圍要比《爾雅》廣泛！
書取名為《廣雅》！就是增廣《爾雅》的意思！

《廣雅》！訓詁書！（解義書、講解本、註記書、批註書！就如本書做加註）！
（訓詁：對字句（主要是對古書字句）作解釋！亦指對古書字句所作的解釋！）

三國魏時！張揖！字稚讓所撰！魏明帝太和年中為博士！
張揖在《上廣雅表》裡說！《爾雅》一書所集訓詁還很不完備！

所以！把群書中文同義異、音轉失讀、八方殊語、庶物易名～

等等不在《爾雅》的都詳錄品核！以著於篇！
其意在增廣《爾雅》！因此所釋仍用《爾雅》舊目！

自《釋詁》、《釋言》、《釋訓》以下！直至《釋獸》、《釋畜》凡19篇！

其書搜集極廣！舉凡漢代以前經傳的訓詁！《楚辭》、《漢賦》的注釋、

以及漢代的字書、《方言》、《說文解字》等書的解說都兼括在內！

為研究漢魏以前～詞彙和訓詁的重要著作！


註：管仲
管仲！名夷吾！字仲！又稱敬仲！（西元前723年-約西元前645年）．
春秋時期！齊國著名的政治家、軍事家！潁上(今安徽潁上)人！
管仲少時喪父！老母在堂！生活貧苦！不得不早早挑起家庭重擔！
為維持生計！與鮑叔牙合夥經商！後從軍到齊國！

幾經曲折！經鮑叔牙力薦！為齊國上卿（即丞相）！被稱為『春秋第一相』！

輔佐齊桓公～成為春秋時期的第一霸主！所以又說『管夷吾舉於士』！

管仲的言論～見於《國語‧齊語》！另有《管子》一書傳世！