心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第五十六回　神狂诛草寇　道昧放心猿

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第五十六回　神狂诛草寇　道昧放心猿

悟一子曰：
如来说：
『诸心皆为非心，是名为心，所以者何？
过去心，不可得；
现在心，不可得；
未来心，不可得。』
盖心体空空，物物而不物于物；
无内无外，廓然大公；
不迎不随，行所无事；
如鉴如谷，物来顺应。
如是，则虽万变纷拿，而此中莹然，未尝与之俱扰；
寂然，未尝与之俱驰，即此便是心。
若
物未至，而有迎物之心；
物既至，而有滞物之心；
物已去，而有逐物之心。
是即如来所说『诸心皆为非心』。
非心害心，尘积而鉴暗，垢壅而谷窒矣。
故有心乃是放心，无心方是收心。

然养心于无，则又有无所而仍放，放则性昏命摇而趋于死，心之所以为死之根蒂也。
唯心死而性彻，性彻则命定，而复于生初。
长生之诀务死心，
无心之诀务死心，
死心之诀务忘机，
忘机之诀务养气，
养气之诀务恬静而不狂。

此三篇，
首言着意有心之为害，
中言着意无心之为害，
终言着意有心无心之并为害。
直到如来面前一棒打死六耳猕猴，方结出死心妙谛。
噫！
说到这里，无人深识，无人承当，故仙师不得不出其辩才，
散天女微妙舌根，敷演三则，以昭示来。兹识与不识，非所逆计也。

篇首统冒一词，云
『灵台无物谓之清』，言心体本虚也；
『寂寂全无一念生』，心体本无物，故心贵无心也；
『猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘』，言有心即放也；
『除六贼，悟三乘』，死心以收心也；
『万线都罢自分明』，心死而性复也；
『色魔永灭超真界，坐享西方极乐城』，性复而命全也。

三藏遭女魔之难，『咬钉嚼铁，以死命留得真身。』
譬如遇风涛而问维楫，历峻岭而肃缰衔，死心而不放矣。
然舟之覆，常覆于安澜；
马之踬，恒踬于坦道者何也？
由心放而不能死心之故。
『师徒当平阳之地，八戒举钯上前赶马，催促大家走动。
行者把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭。
长老挽不住缰绳，让他放了一路辔头。』
俱状意马躁进，看意而心放。
心才放，则主人失守，而贼众豺生。
故『正走处，忽听得一棒锣声』，『坐不稳，跌下马来。』
此着意行动而有心，心放之为害，
即张拙《见道偈》所云：『断除妄想重增病，趋向真如亦是邪』是也。

贼众道『我们在这里起一片虎心，截住要路，专要些财帛。』
夫挡要路而专要财帛，起一片虎心者，都是有心作贼，利己害人。
虎似好汉，而虎心即是畜生心，何论这世那世？
三藏言『那世里变畜生』者，亦有心劝善，欲令这世回头耳，未免又在有心处遭魔。
贼闻言所以大怒，敲打捆吊，无所不至，以冀必得，不知杀身之祸，已踵其后。

三徒见师父吊在树上，行者肩上背着蓝布包袱，到前边叫师父，问什么勾当。
三藏道：『这伙拦路的要买路钱。因我身边无物，却把我吊在这里，只等你来计较。』
行者道：『你怎么与他说来？』
三藏道：『他打得我急了，没奈何，把你供出来了，是一时救难的话。』
行者道：『承你抬举，正是这样供。』
妙哉！
仙师都写的是包苴说合的情形，吊打虚招的扳害，忽入一『供』字，
曰：『没奈何，把你供出来』，
曰：『承抬举，正是这样供。』
分明指的是贪墨吊打，衣冠中之大盗，而实描写性命中之危微。

行者诳许多金，连包贡献，又引古书『德者，本也；财者，末也』二语，
曰：『此是末事。』
盖恐此书古僻深奥，非念『之乎者也』，而为挡路截劫者，
所能读到解说，以见举世学人读书，如此二语也不能读得。
贼道：『将盘缠留下，免得动刑！』
行者道：『说开，盘缠须三分分之。』
曰：『就要瞒着他师父留起些地。』
曰：『若多时，也分些与你。』
语语宛肖酷刑禁吓、说事过钱、行贿分赃口吻；
即听讼一节，而状有心作恶之为害；
即《大学》『就岸狱之末而释畏志之本』之义。

行者奋用神威，扑杀二贼，原未为过。
奈长老既不顾行者，倒走了错路；
反姑息草寇，而祝其独告姓孙之人；
致激动行者性子，『有玉帝天王等诸神，随你去告不怕』之语。
此有心为善之为害，而道昧神狂而心放也。
篇中写得错综陆离，读者须当融会贯彻。

『长老怀嗔，师徒们面是背非』，有心而心放也。
『三藏用鞭指道：“我们到那里借宿去。”』
盖有心为善而不辨是非，即是纵贼豢寇而道昧，未免错定作恶之门矣。
『行者厉声叫道：“雷公是我孙子，夜叉是我重孙，马面是我玄孙！”』有心夸慢而神狂也。
师徒草堂吃斋，问性问儿，说出恶逆行踪。
行者道：『似这等不肖之子，要他何用？等我替你寻他来打杀罢。』有心除恶而心放也。
『杨子结伙打门；见白马，问来由，知取经和尚借宿；
走出草堂，拍掌笑道：“兄弟们，造化！造化！冤家在我家里。”』
意动而贼现，贼现而道昧，道昧而心放。
在家里，不放乃放也。
『老儿放走师徒，贼兵追及长老。行者道：“放心，放心。”』
放而不放，不放而放，总放也。

『大圣提金箍棒打倒多人，三藏在马上看见，慌得放马奔西。
行者取逆子首级，到唐僧马前。』
有心诛恶而神狂，神狂而心放也。
总因有意『大家走动』，有心『寻来打杀』放之也。
『长老口中念起《紧箍儿咒》来，道：“我不要你了，你回去罢。”
行者叫道：“莫念！莫念！我去！”说声“去”，遂不见了。』
念咒本以收心，今反念以放心，可知有念乃是有心之放，有心之害。
心如此，非『寂寂全无一念』之旨也，
故结曰：『心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。』