心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_05論配干支

《五行大義》＿卷第一

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

《五行大義》＿卷第二（真言段落）
第五『論配干支』（第二卷、第五論）

【一論！無段！】（【一論！無段！】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

支干之義！多所配合！今略論『方位』及『配所』！

干不獨立！支不虛設！要須配合！以定歲月日時而用！

如～君臣夫婦！必配合以相成！

總而言之！～

從甲至癸！為陽！為干！為日！

從寅至丑！為陰！為支！為辰！

別而言之！～

干則甲丙戊庚壬～為陽！～乙丁己辛癸　為陰！

支則寅辰午申戌子為陽！～卯巳未酉亥丑為陰！

陽則～

為剛！為君！為夫！為上！為外！為表！為動！為進！為起！為仰！

為前！為左！為德！為施！為開！

陰則～

為柔！為臣！為妻！為妾！為財！為下！為內！為裡！為止！為退！

為伏！為俯！為後！為右！為刑！為藏！為閉！

陰陽所擬！例多且略！大綱如此！

甲乙寅卯！木也！位在東方！

丙丁巳午！火也！位在南方！

戊己辰戌丑未！土也！位在中央！分王四季！寄治丙丁！

庚辛申酉！金也！位在西方！

壬癸亥子！水也！位在北方！

甲為干首！

子為支初！相配者！

太陽之氣！動於黃泉之下！在建子之月！黃鐘之律！為氣之源！～在子！

故以～子為先！萬物湊出！於建寅之月！皆以見形！

甲屬此月！故以甲為先！而配子！

見者～為陽！故從干！

未見者為陰！故從支！

所以～用甲子相配！為六旬之始！

干既有十！支有十二！輪轉相配！終於癸亥！故有六十日！

十日一旬！故有六旬！

一旬盡一甲癸！

便以甲配子盡干！至癸酉便盡干！

余支有戌亥！又起甲配戌！盡干！至癸未！

余支有申酉！又起甲配申！盡干！至癸巳！

余支有午未！又起甲配午！盡干！至癸卯！

余支有辰巳！又起甲配辰！盡干！至癸丑！

余支有寅卯！又起甲配寅！盡干！至癸亥！

十干～有十二支相配！周畢！還從甲子起！故六甲輪轉！止六十日！

十日一旬！一旬之內！二支無配偶者！為之孤！所對沖者！為之虛！

蔔筮所云空亡！以支孤無干！故名為空亡！

亡者！無也！無干故亡！所對者全虛！故云空也！

演算法！橫下十二支！位於四方！縱下八干！位於四方！下戊己！位於中央！

若甲子旬！取甲干以配子支！如此次第相配！至戊辰！位在中央！

土為四行主！不可移！故取辰支！巳支！入中央！配戊己！餘悉以干就支！

至～戌亥！無干配之！單故為孤！

辰巳之位！支干並無！故名為虛！

其空亡之辰！從五行言之！

如甲子旬！無戌亥！水土半空亡！

以戌是土！亥是水也！不全無亥子！故云半也！

甲戌旬！無申酉！為金全空亡！以金二支並無也！

甲申旬！無午未！為火土半空亡！以巳午不全無也！

甲午旬！無辰巳！亦然！甲辰旬！無寅卯！亦云木全空亡！

甲寅旬！無子丑！亦水土半空亡！並以二支不俱無也！

《兵書》云：

陽生甲子！不足戌亥！仍為天門！【戌亥干之位！故為天門】

陰生甲午！不足辰巳！仍為地戶！【巽之位！為風門、地戶】

陽界甲寅！不足子丑！仍為鬼門！【艮之位！鬼冥門】

陰界甲申！不足午未！仍為人門！【坤之位！人門】

陽盛甲辰！卯為之隔！陰興甲戌！酉為之隔！【卯酉刑德合門！尚秉和以為！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陰從西起南行！陽從東起北行！】

此並是六甲之空支也！

《春秋元命苞》云：地不足東南！右動終而入虛門！

此明甲子！孤在戌亥！虛在辰巳也！

一干一支為一日者！以周天三百六十五度四分度之一日！

日行一度！故正用一干一支！以主一日也！

三旬為一月者！月日行十三度四分度之一！三旬而周天也！

十二月為一歲者！四時～時有三月！生殺之功！備遍十二支也！

一歲合三百六十日者！六六三十六！六甲之數也！

六甲～閑兩月之日者！以陰陽奇偶備也！

陽者為奇！陰者為偶！萬物庶類！吉凶之理！以此彰矣！

其支干相配！歲月日時並然！

立歲之元！起於上元甲子！

立月之元！起甲巳之歲！十一月甲子！

立日之元！六旬起自甲子！

立時之元！冬夏二至後！得甲巳之日！

夜半起甲子！四事皆以甲子為首也！

其～上配九星！

　　下配九州者！

《黃帝兵決》云：

甲子從北斗魁第一星起！順數至庚午！在第七剛星！至辛未！

　　　　　還從第六星！逆數至丙子！又從第一星！順數盡六甲！

其下配九州者！

史書云：

甲齊！乙東夷！

丙楚！丁南夷！

戊魏！己韓！

庚秦！辛西夷！

壬燕！癸北夷！

《漢書‧五行志》云：

甲乙！海外！日月不治！

丙丁！江淮海岱！

戊己！中州河濟！

庚辛！華山以西！

壬癸！常山以北！

子！周！

丑！翟！

寅！楚！

卯！鄭！

辰！邯鄲！

巳！衛！

午！秦！

未！中山！宋！

申！齊！

酉！魯！

戌！越！

亥！燕！

《龍首經》曰：

子！齊！青州！

丑！吳！越！揚州！

寅！燕！幽州！

卯！宋！豫州！

辰！晉！兗州！

巳！楚！荊州！

午！周！三河！

未！秦！雍州！

申！蜀！益州！

酉！梁州！

戌！徐州！

亥！衛！並州！

若地辰之位！史漢近之！星次而論！《龍首》為當！

其配人身：

甲乙為頭！

丙丁為胸脅！

戊己為心腹！

庚辛為股！

壬癸為手足！

則子為頭！

丑亥為胸臂！

寅戌為手！

卯酉為腰脅！

辰申為尻肱！

巳未為脛！

午為足！

此皆初為首！末為足！

配五藏也！

『干』以～

甲乙為肝！

丙丁為心！

戊己為脾！

庚辛為肺！

壬癸為腎也！

『支』以～

寅卯為肝！

巳午為心！

辰戌丑未為脾！

申酉為肺！

亥子為腎！

此皆從五行配之！

又～『干』以～

甲乙為皮毛！

丙丁為爪筋！

戊己為肉！

庚辛為骨！

壬癸為血脈也！

『支』以～

寅卯為皮毛！

巳午為爪筋！

辰戊丑未為肉！

申酉為骨！

亥子為血脈也！

木生在地上！故為皮毛！

火有猛毅！故為爪筋！

土有持載！故以為肉！

金性堅剛！故為骨！

水本流潤！故是血脈！

並支干所配！故以備釋！

第五『論配干支』（第二卷、第五論）
終（本標註【終】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

註：兵書

兵書！中國古代對論述兵法的著作的稱謂！後成為軍事著作的『通稱』！

《漢書‧藝文志》著錄～古兵書五十三家！七百九十篇！圖四十三卷！

歷代兵書～從內容上可分為：兵法、兵略、訓練、陣法、兵制、兵器、城守、

軍事、地理、名將傳等類！

現存最早的完整兵書是《孫子兵法》！

但在《五行大義》所敘論的《兵書》！所指應該是《六韜》！

《六韜》！又稱《太公六韜》或《太公兵法》、《兵家》！～舊題周朝的姜尚著！

今本《六韜》共分六卷！～

文韜——論治國用人的韜略

武韜——講用兵的韜略

龍韜——論軍事組織

虎韜——論戰爭環境以及武器與布陣

豹韜——論戰術

犬韜——論軍隊的指揮訓練

《六韜》普遍認為是後人依託姜尚著！作者已不可考！

現一般認為此書成於戰國時代！

全書以問答形式呈現！以周武王設問～姜太公答之！探討各種古代軍政議題！

在《太公兵法》第四篇中～

上古王者之遣將也！跪而推轂！

曰：閫以內者，寡人制之！閫以外者，將軍制之！

　　軍功爵賞，皆決於外，歸而奏之！

（《史記‧馮唐傳》摯虞以跪而推轂為古《兵書》！

　　今本《六韜‧立將篇〉以為說！》

兵以仁舉，則無不從！得之以仁分，則無不從悅！（蕭吉《五行大義》引用）

將無謀，則士卒憂！將無慮，則士卒去！（蕭吉《五行大義》引用）

（《御覽》引《吳子》逸文：

　將無慮，則謀士去！將無勇，則吏士恐！將遷怒，則軍士懼！）

坎名大剛風！乾名折風！兌名小剛風！艮名凶風！

坤名剛風！巽名小弱風！震名嬰兒風！離名大弱風！

（《御覽》引！當係《隋志》．《太公兵法》中語，或單稱《兵書》！

　蕭吉曰：此兵家觀客主盛衰！候風所從來也！

　　又曰：刑上風來！坐者～急起！行者～急住！）

陽生甲子不足！戌亥仍為天門！

陰生甲午不足！辰巳仍為地戶！

陽界甲寅不足！子丑仍為鬼門！

陰界甲申不足！午未仍為人門！

陽盛甲辰，卯為之隔！陰興甲戌，酉為之隔！（蕭吉《五行大義》引用）

人主舉善，則天應之以德！惡，則天應之以刑！

（同上引《太公》！《群書治要》引《六韜》襲之！）

將謀欲密，士卒欲一，攻敵欲疾！

（《御覽》．《吳子》逸文引《軍志》！吳子曾傳《左傳》！）

先人有奪人之心，後人有待其衰！允當則歸，知難而退！

有德不可敵，逐寇如追逃！

（以上《左傳》引《軍志》！《傳》凡稱前志～多屬《逸周書》！

　或史佚！～則稱《軍志》者，必《太公》也！）

將不仁，則三軍不親！將不勇，則三軍不為動！

（《通典》引！《御覽》作《吳子》～蓋《吳子》所引者！今本《六韜‧奇兵篇》！）

右背山陵，前左水澤！

（《史記》引！《兵法》與《孫子》不同！

　杜牧《孫子》注引《太公兵法》：『軍！必左水澤～而右邱陵！』

　蓋括司言～知此引《兵法》屬《太公》也！此之言背謂後也！與前相對！）

武王伐殷，兵至牧野！晨舉脂燭，推掩不備！

（《論衡》引《太公陰謀》！見《藝文類聚》及《御覽》三百十六！）

春為牝陳～弓為前行！夏為方陳～戟為前行！六月為圓陳～矛為前行！

秋為牡陳～劍為前行！冬為伏陳～楯為前行！是謂五陳！

（《通典》六月作『季夏』）

（蕭吉《五行大義》引《周書》云此～『武備』亦依五氣也！知出《兵法》！）

春以長矛在前！夏以大戟在前！秋以弓弩在前！冬以刀楯在前！

此行軍四時應天之法也。

（《御覽》三百三十九引《六韜》分為『五選』！

　已見《說苑》所引～知連上！確係《兵法》！又見《抱朴子》！）

從孤擊虛！萬人無餘一！女子當丈夫！

風鳴葉者～賊在十里！鳴條者～百里！搖枝者～四百里！

金器自鳴及焦器鳴者～軍疲也！氣如驚鹿～敗軍氣也！

（《抱朴子》引《太公兵法》！又相傳古《遯甲書》引此作《黃石子》！

　足見《黃石公記》之果出《太公兵法》也！

大師吹律合聲！

商！則戰勝～軍士強！

角！則軍擾多變～失士心！

宮！則軍和～士卒同心！

徵！則將急數怒～失士心！

羽！則軍弱～少威明！

（鄭康成《周禮‧春官》注引《兵書》！

　按～隋以前人引《太公兵法》或曰《兵書》！《正義》以為武王出兵之書！）

由以上註解所引～可見《兵書》即是《太公兵法》！今稱為《六韜》！

註：《黃帝兵決》

失佚！只有在《五行大義》上～有書名記載！
根據《新唐書》丙部子錄！記載～

與《黃帝兵決》～『書名雷同』或『字眼相關』之書籍有
《黃帝問玄女法》三卷

《黃帝用兵法訣》一卷

《黃帝兵法孤虛推記》一卷

《黃帝太一兵歷》一卷

《黃帝太公三宮法要訣》一卷

以上書籍失佚！大多只能藉由其他『引用經典』拼湊！

註：《龍首經》

又名《黃帝龍首經》二卷！撰人不詳！底本出處《正統道藏》洞真部眾街類！

相傳黃帝所流傳！於《黃帝龍首經》序中即言：

黃帝將上天！次召～其三子！而告之曰：

吾！昔受此龍首經～於玄女！經、章、傳、義！十有二緒！言六壬十二經也！

現今！將《黃帝龍首經》認為是最早世傳『六壬占卜書年代』三書之一！

其三書為《黃帝龍首經》、《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》！

晉葛洪《抱朴子‧遐覽篇》有《龍首經》之名！

《隋書‧經籍志‧五行類》有《黃帝龍首經》二卷！

查《龍首經》中所占諸術～

第十法云：功曹廷掾為土官……外部吏及內不屬五曹者～皆屬功曹！

第四十九法：占諸吏！謀對計簿！當見上官！知喜怒法！

中有：欲見～王者以天一！諸侯以太常！將軍以勾陳！

　　　　　　卿相、二千石以青龍！令長以朱雀！

述文皆是漢時官制！

《漢書‧翼奉傳》所述：知下之術～在於六情十二律而已！

北方之情！好也！好行貪狼！申子主之！

東方之情！怒也！怒行陰賊！亥卯主之！

貪狼～必待陰賊而後動！陰賊～必待貪狼而後用！

二陰並行！是以王者！忌子卯也。！

以及～

師法用辰不用日！辰為客！時為主人！～見於明主！侍者為主人！

辰正時邪！見者正！侍者邪！

辰邪時正！見者邪！侍者正！

上述即是六壬占法！與《龍首經》第九法『占知臣吏～心善惡法』相通！

由此可以確證《黃帝龍首經》是漢時之書！而六壬術的占法在漢代即已成型！

《黃帝授三子玄女經》、《黃帝金匱玉衡經》雖亦為漢時之書！

似當略早于《龍首經》！

北齊顏之推《顏氏家訓》卷第七雜藝第十九載：

吾嘗學六壬式！亦值世間好匠！聚得《龍首》、《金匱》、《玉爕》、《玉曆》

十許種書！討求無驗！尋亦悔罷！

顏之推～因不得其法！以致執假失真！未能有所獲！