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《西游真诠》第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪


山阴悟一子 陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落


第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

悟一子曰:
此篇明真性百炼不磨,
异端终归泯灭。
人身难得,急须访遇真师,诚求实学,切勿嗜奇好胜,误踹傍门,自取亡身之祸。

道士谬倚学术,耻败身名,欲赌斗坐禅,求胜异名。
『云梯』,傍门而兼外道也。
坐禅一门,即闭息一法,如忘机绝虑,如能入定出神。
奈精神属阴,难成正果。

古人比之磨砖作镜,下此者则谓之众木橛。
兹称『云梯』,大约盘坐开关,注想顶门,渐想渐高,腾空直上,
妄希冲举之邪说,分明魍魉伎俩,实为外道!
不知佛无坐相,坐佛即是杀佛,
故行者道:『但说坐禅,我就输了。找那里有这坐性?』
三藏道:『我幼年间遇方上禅僧讲道,那性命根本上定性存神,
在生死关也坐二三个年头。』
可见坐非真禅,乃幼年间方上游僧之浮谈耳。
不但坐二三个年头,直坐到老,也无济事,真禅固不专在坐也。

虎力纵身直上,唐僧撮起空中,即注想冲举之状。
何以一被大臭虫而缩项,一犯长蜈蚣而叮鼻?
均有妙义。
深机坐禅者在臭骨头上用功,
毒心肠上致静耳。
释典云:『生前坐不卧,死后卧不坐。
原是臭骨头,何用作工课?』
道经云:『烦恼毒蛇,睡在汝心。』

吕公试僧人禅性而现为小蛇者是也。

至『隔板猜枚』,即射覆之技,
精于六壬奇门,著卜推测者,能得其术,非关身心性命,亦为外道。
柜中『山河江稷袄,乾坤地理裙』,何以变做一件『破烂流丢一口钟』?
盖数无定情,而理有一致。

二不如一之精,华不如朴之约,贵不如贱之安。

新者必趋于蔽,常者不保其迁。

目不可恃也,智不得窥也,数不足拘也。

忆逆者反多遗照,静待者物无遁形。

神而明之,存乎其人,
故至诚之道,乃真知实见,不事推测,可以前知。

鹿鹿何为乎?
鹿力之绌,固其所也。

又猜仙桃,而何以为核?
盖肢体易剥,硕果不食,落实如泡,独存惟仁。
任瞥见者,胸有成竹;
中肯綮者,目无全牛。
善鉴者不泥于迹,知个中生生不已之机;
陋识者仅察其貌,昧此内化化无穷之妙。
灵明默运,变动不居,往来无朕,鬼神莫测,所以君子贵精于《易》。

神羊何智乎?
羊力之绌,不亦宜乎。

又猜道土,而何以变为和尚?
妙哉此变!
泯人我于无间,浑仙佛为一体。
老孙变老道,佛师即是道师;
道童变佛子,道徒原是佛徒。

『剃下光头』,有法何曾有发?
无法之法深于法;
『穿上黄衣』,色空远胜色葱,正色之色极乎色。
敲动木鱼,隐然脑内诵《黄庭》;
念声『阿弥』,劈破脊梁来出世。
『钻将出来,齐声唱采』,此天花乱坠时也。
『道可道,非常道;名可名,非常名。』彼执名定相,虎视眈眈,抑何鄙哉!
虎力之绌,自取其蔽也。

三力不自悔学踹傍门,难欺正法,又自多幻术,谬希得志。
行者即以其人之术,还杀其身,行者何心焉?

古有战去其头而能言『无头亦佳』,甘剖腹剜心而不避,就汤镬沸鼎而如饴者,
皆本真性磨炼而成,视身为幻,而非以幻事身。
教气有聚散,理光聚散,得其理则浩气与之俱存;
形有死生,性无死生,明其性则神灵因之不昧。
君无圣不圣,忠荩必不可贰也;
父无慈不慈,孝思必不可匮也。

有驾驭白刃沸鼎之精神,而不为白刃沸鼎所屈抑,若以白刃沸鼎为幻妄而已。
此即如行者太乙金精曾经八卦炉中煅过,乃一念之真性为之也。
故能修真性者,遇大难,临大节,
如伯奇、孝巳、伯邑考、申生死于孝;
关龙逢、文天祥之身首异处,比于剖心,孙揆锯身,
方孝孺、铁铉、景清、黄子澄、练子宁诸公,寸寸磔裂死于忠。
俱是明哲保身,而修真了命,毫无损伤也。
若孔光、胡度、苏味道、褚渊、冯道之流,临难苟免,虽长生延寿,
则已失真性,而毁伤其肢体矣。
行者本真性之全体,原非幻相,特现身设法,以辨明真假之有若是耳。
故提纲曰:『显圣灭邪。』
头可断,真性之头不可断,『长出一个』,砍犹不砍也。
腹可剖,真性之腹不可剖,『依然长合』,剖犹不剖也。
油祸不可浴,真性可浴,『翻波顽耍』,油祸不能损真性也。

妙在『油锅内行者假死』一段,提醒世人明惟真性之运用,
穿金透石,入水不溺,入火不焚;
兵刃不能损其体,虎兕不能伤其形;;
出有入无,死生一致,非有死生知识心意存乎其间。
一落死生知识心意,便带尘缘性念,不能到此地位。
三藏祭文道:『生前只为求经意,死后还存念佛心。』是着死生知识心意而论,失其真矣。
故八戒道:『师父,不是这祷祝。』
曰『无知的弼马温』,不落知识也;
曰『该死的泼猴头』,不拘死生也。
曰『猴头了帐』,何心之有?
曰『马温断根』,何意之有!
『行者忍不住,现了本相』,分明形容出一团真性来也。
盖性无死生,死了显魂之说,非系真谛。
行者闻言,掣摔打杀,道:『我显甚么魂!』言性为生前之灵,而非死后之显魂也。
学道者早向生前修炼真性而可矣。

三力不知真性,误踹傍门。
生前习茅山开剥之幻术,炼身外冷龙之左道,唤雨呼风,点金炼汞,
妄希长生保国,昧本逐末,自欺欺人。
知伪学可以詟愚,不知伪久则败;
知勾法可以警俗,不知勾久必亡。
故虎头不免于犬口,
鹿脏竟喂诸鹰肠,
羊骨终糜烂于釜爨,
而冷龙莫之救,此国王所由放声大哭道『不遇真传莫炼丹』,『徒用心机命不安』。
又曰:『点金炼汞成何济,唤雨呼风总是空。』何其深切著明哉!


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