心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_五行大義序

《五行大義句讀》隋 蕭吉撰

五行大義序
上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

夫五行者～

蓋造化之根源！

　人倫之資始！

萬品稟其變易！

百靈因其感通！

本乎陰陽！

散乎精像！

周竟天地！

布極幽明！

子午卯酉為經緯！

八風六律為綱紀！

故～天有五度以垂象！

　　地有五材以資用！

　　人有五常以表德！

萬有森羅！以五為度！

過其五者！數則變焉！

實資五氣！均和四序！

孕育百品！陶鑄萬物！

善則五德順行！三靈炳曜！

惡則九功不革！六沴互興！

原始要終！靡究萌兆！

是以聖人～體於未肇！

故～設言以筌象！

　　立象以顯事！

事既懸有！可以象知！

象則有滋！滋故生數！
數則可紀！象則可形！

可形可紀！故其理～『可假』而知！
可假而知！則『龜筮』是也！
龜則為象！故以日為五行之元！

筮則為數！故以辰為五行之主！

若夫～
參辰伏見！日月盈虧！雷動虹出！云行雨施！此『天之象』也！
二十八舍！內外諸官！七曜三光！星分歲次！此『天之數』也！
山川水陸！高下平汙！嶽鎭河通！風回露蒸！此『地之象』也！
八極四海！三江五湖！九州百郡！千里萬頃！此『地之數』也！
禮以節事！樂以和心！爵表章旗！刑用革善！此『人之象』也！
百官以治！萬人以立！四教修文！七德閱武！此『人之數』也！

因夫象數！故識五行之始末！

藉斯龜筮！乃辨陰陽之吉凶！
是以～『事假像知』、『物從數立』！

吉（蕭吉自稱）每尋閱墳索！研窮經典～
自羲農以來！迄于周漢～

莫不以五行為政治之本！

　　以蓍龜為善惡之先！

所以傳云：天生五材！廢一不可！
《尙書》曰：商王受命！狎侮五常！殄棄三政！

故知～得之者昌！失之者滅！

昔中原喪亂！晉氏南遷！根本之書不足！

枝條之學斯盛！虛談巧筆！競功於一時！
碩學經邦！棄之於萬古！

末代踵習！風軌遂成！雖復占候之術尚行！皆從左道之說！

蔔筮之法恒在！

爻象之理莫分！

月令靡依！時制必爽！

失之毫髮！千里必差！

水旱興而不辨其由！

妖祥作而莫知其趣！

非因形像！罕征窮者！

觀其謬惑！歎其學人！～皆信其末而忘本！竝舉其麤而漏細！
古人有云：登山始見天高！臨壑方覺地厚！

不聞先聖之道～無以知『學』者之大！
況乃五行幽邃！安可斐然！

今故～博采經緯！搜窮簡牒！略談大義！

凡～二十四段！別而分之！合四十段！
二十四者！節數之氣總！
四十　者！五行之成數！
始自釋名！終於蟲鳥！凡配五行！皆在茲義！庶幾使～斯道不墜！知其始焉！
若能治心靜志！研其微者！

豈直怡神養性！保德全身！

亦可弼諧庶政！利安萬有！

斯故～『至人』之所達也！

昔人～感物制經！吉（蕭吉自稱）今～因事述義！異時而作！

共軌殊途！歎味道之不齊！求利物之一致！倚焉來哲！補其闕焉！

註：

本書人物傳略、書典簡介！直接取材節錄自～

維基百科、互動百科、百度百科等等！以及其他網路資料、書籍經典、

眾多繁雜！懇恕無法一一詳述！列舉出處！萬請見諒！
而真言也不再『考證』及『敘論』之真實性、正確性！這不在真言研習範圍！

即便真言詳述其真實、正確！亦有學者、派系之異議！～故無益也！
若有興趣『歷史探考』者！請自行深入研究！～自此不再累述！

蕭吉！字文休！隋代養生家！南蘭陵（江蘇武進）人！
撰《帝王養生要方》六卷、《相經要錄》！均佚！
蕭吉博學多才！尤精陰陽、曆算、養生術！曾任太府少卿！
本傳～見於《北史》卷八九《藝術》上、

　　　　　《隋書》卷七八《藝術》、

　　　　　《通志》卷一八三《藝術》三！

傳稱蕭吉～出身齊梁宗室！祖父是梁武帝蕭衍之兄、長沙宣武王蕭懿！
蕭吉的生年無確切記載～

估計生於梁武帝（502～549在位）中期！西元520年～530年左右！

『儀同』～儀同三司的略稱！謂同三公之儀制！始於東漢！
魏晉時代！武官凡將軍開府者！稱『開府儀同三司』！

　　　　　文官光祿大夫以上～亦並得『儀同三司』！

『儀同』是一種『散官』！即官職等級的『稱號』！

與『職事官』（實官）所任職務的稱號相對而言～

徑稱『儀同』！包含某種榮譽性質！由『崇官盛德！罷劇就閒者居之』！

西魏仿《周禮》設官！廢尚書省以下諸司～

『儀同三司』位居從一品！是很高的榮譽銜！

蕭氏定著二房！一曰皇舅房！二曰齊梁房！

蕭吉是梁武帝齊梁房的嫡系！在梁朝時已有相當高的政治地位！

在《蕭吉本傳》中！著錄了蕭吉八部『並行於世』的著作！
《金海》三十卷！《相經要錄》一卷！《宅經》八卷！

《葬經》六卷！《樂譜》十二卷！《帝王養生方》二卷！

《相手板要決》一卷！《太一立成》一卷！

蕭吉～這八部著作都已亡佚！