心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第五十二回　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公

悟一子曰：
慧禅师回：『有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。』
指炯炯不昧，无形无息，天性之真去处而言。

此篇如来示者，即指示此也。
言为意之主者在虚中，
知意之主者在坐照。
惟得主人公，而意土可定；
惟知主人公，而主人公可得。
若涉闻见智识之力，而欲情定意宁，是犹请天神、雷将、火德、水星，而终难出其圈套。
即有偶觉暂悟，忽得故物之时，亦如偷营劫寨，偏师奇兵之剽掠而已。

『行者偷得金箍棒。又要偷他圈子，做掏摸买卖，见圈而不知圈为何物，不能下手。
只见火器明晃，如同白日，见一切套去兵器等物，即满心欢喜，跨龙纵火而回。』
此即偶觉暂悟而忽得故物，所谓逐末昧本，旋得而难保旋失也，
其『八戒、沙僧、长老仍捆住未解，白马行李亦在屋里，』如何走得路耶？
故老魔道：『贼猴啊！你枉使机关，不知我的本事！』诚不知本也。
诸神以为得志，一齐再战。
『众神灵依然赤手，孙大圣仍是空拳。』
盖烟火之明，何能烛迷天之昧？
毫无执持，莫可致力，其奈意土之妄动何？
故老魔叫：『小的们，动土修造。』要『杀唐僧三众谢土，大家散福受用』。
土动则伤性害命，言下分明。

『火德怨性急，雷公怪心焦，水伯闷无语。』
均聪明才识，忆逆谋度，乖和失中之象。
其致此之由，非如来慧眼观看，何能瞭然？
『如来』者，无所从来，亦无所去，即『天之所以与我无可损益者』是也。
『慧眼』者，即本性灵明，返现内照，表里莹彻，纤毫弗存，不迎不随，
自然明净，明镜止水是也。
『行者早至灵山，四方观看，忽听有人叫道：“孙悟空，从那里来？”』
非果至灵山也，灵台方寸地即是，忽然悟到如来境界，故曰：『初来贵地。』
如来曰：『你怎么独自到此？』盖人所不知，而己所独知之地。

『如来听说，将慧眼遥现，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但且不可说破。”』
云此物唯须自己了悟，难假言说，所谓『无法可说，是名说法』也。
又道：『我这里着法力助你。』
『行者道：“如来助我什么法力？”
如来即令十八尊罗汉开宝库，取十八粒金丹砂，各持一粒，与悟空助力。
陷住他，使他动不得身，拔不得脚。』
妙矣哉！
『十八』者，『木』也，解作木能克土为助力，乃据理空谈，叫人何处致力？
十八粒金丹砂，令十八尊罗汉取之，各取一粒也。
『十八』加『各』为『格』，言能格此物，方能收此物，
所谓『打开金宝藏，令人各认取』也。
故欲诚意必先致知，
致知在于格物。

『物』字从『牛』，
《说文》云：『牛为大物。天地之数，起于牵牛。』
天地得牵牛而成运，人身得诚意而协中。

然何以十八粒金丹砂又尽套去？
金丹而曰『砂』，金丹之肤鞟也。
仙师特下此一转者，唯恐学人误认格物为博物，而未明格物之精义，终不能致知。
必能知至，方谓之能格物。
若只相物而不能真知，虽相尽羲皇以来之书，胸罗甲乙；
格尽宇宙以内之物，博综动植，仍是远涉泛求，骛外逐末，与性命无关。
所谓『自笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻』也。
亦何能使此物身不动，脚不挪，被伊—一圈去？
『十八罗汉个个空手停云』，名称搜罗满腹之汉，实为停云空手之尊，格安在哉？
必能知之至，然后能格之荆择善，则格之尽；
惟精，则知之至。
择善以明理，惟精以执中，始能降伏此物而无难。
如来令降龙、伏虎二尊在后吩咐者，吩咐此也。
『二尊对行者道：“悟空，你晓得我两个出门迟滞者何也？”
行者道：“不知。”』
惟知此降龙、伏虎之要妙，而后为格之尽，知之至也。

罗汉道：『如来吩咐：“失了金丹砂，就叫孙悟空上离很天太上老君处寻他踪迹。”』
老君为《鼎》卦之五爻，五虚中而能容物，故能止意而不动。
金刚琢为鼎之黄耳，刚以柔节，金而兼玉，始终如一，故能套诸物而无遗。

前第六回用此宝贝，打中大圣之时，诠解已悉。
此明老君失中之由，在于童子昏昧，非真老君失其虚中，而令意土纷扰也。
明人心自有灵童，而昏昧不觉，以致率意冥行，为邪作怪，使性命莫保也。
夫以化质之器具，而反为害圣魔头，总此一物之纵放出入而且。
此收伏还返之机，贵自己密察，而非他人能助。

『行者眼不转睛，东张西看』，神观也。
『忽见童儿盹睡，青牛不在，道：“老官，走了牛也！走了牛也！”』正寻着脚色，真知实见也。『童儿忽醒』，如梦始觉。
『今已七日』，『七日来复，天心复见』之候也。
查出偷去金刚琢，方为物格而知至矣。

『老君执芭蕉扇』，执清虚之气而致虚中之物，即执中存诚之义。
『高叫：“牛儿！还不归家？”那魔即认得主人公，一扇而圈子丢，再扇而本相视。』
所谓『一声唤转灵童子，二气还虚本太清』。
『老君跨牛归天，众神取兵回去，师徒整装离洞。』意定心宁，妙在如来之慧眼指示。
学道者各具如来之慧眼，奈何独不自认主人公哉？

篇中老君道『七返火丹，吃了一粒，该睡七日』之语，另有妙谛。
『七返』为炼成之神火，服食之后，醉骨酥筋，原有七日大休歇，正是大醒，非大寐也。
仙师特于昏睡放牛处，闲闲逗露耳。
还丹之妙，各篇已经尽泄，明考察焉。