心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》真言段落釋義_04C論相生_論四時休王

《五行大義》＿卷第一

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰

《五行大義》＿卷第二（真言段落）
第四『論相生』（第一卷、第四論）

就此分為三段！一者『論相生』
二者『論生成所』

　　　　　　　三者『論四時休王』

第三『論四時休王』（第二卷、第四論、第三段）

休王之義！凡有三種！

第一！辨～五行體休王！

第二！論～支干休王！

第三！論～八卦休王！

五行體休王者：

春則～　木王！火相！水休！金囚！土死！

夏則～　火王！土相！木休！水囚！金死！

六月～則土王！金相！火休！木囚！水死！

秋則～　金王！水相！土休！火囚！木死！

冬則～　水王！木相！金休！土囚！火死！

支干休王者：

春　則甲乙寅卯王！丙丁巳午相！壬癸亥子休！庚辛申酉囚！戊己辰戌丑未死！
夏　則丙丁巳午王！戊己辰戌丑未相！甲乙寅卯休！壬癸亥子囚！庚辛申酉死！
六月則戊己辰戌丑未王！庚辛申酉相！丙丁巳午休！甲乙寅卯囚！壬癸亥子死！

秋　則庚辛申酉王！壬癸亥子相！戊己辰戌丑未休！丙丁巳午囚！甲乙寅卯死！

冬　則壬癸亥子王！甲乙寅卯相！庚辛申酉休！戊己辰戌丑未囚！丙丁巳午死！

八卦休王者：

立春～艮王！震相！巽胎！離沒！坤死！兌囚！干廢！坎休！

春分～震王！巽相！離胎！坤沒！兌死！干囚！坎廢！艮休！

立夏～巽王！離相！坤胎！兌沒！干死！坎囚！艮廢！震休！

夏至～離王！坤相！兌胎！干沒！坎死！艮囚！震廢！巽休！

立秋～坤王！兌相！干胎！坎沒！艮死！震囚！巽廢！離休！

秋分～兌王！干相！坎胎！艮沒！震死！巽囚！離廢！坤休！

立冬～干王！坎相！艮胎！震沒！巽死！離囚！坤廢！兌休！

冬至～坎王！艮相！震胎！巽沒！離死！坤囚！兌廢！干休！

其卦～從八節之氣！各四十五日！

凡當王之時！皆以子為相者！以其子方壯！能助治事也！

父母為休者！以其子當王！氣正盛！父母衰老！不能治事！

如堯老～委舜以國政也！

所～畏為死者！以其身王！能制殺之！

所剋者為囚者！以其子為相！能囚讎敵也！

柳世隆云：

木！王時為林園竹樹！相時為葦荻草萊！休時為椽柱船車！

　　囚時為薪樵榛梗！死時為棺槨朽株！

火！王時為陶冶炎光！相時為燈燭！休時為煙氣！囚時為炭燼！死時為灰！

土！王時為國邑山嶽！相時為城社丘陵！休時為田宅！

　　囚時為牆垣！死時為糞壤！

金！王時為金玉寶器！相時為銀銅利刃！休時為鉛錫犂鋤！

　　囚時為焦器釜鑊！死時為沙礫碎鐵！

水！王時為海瀆！相時為湖澤陂泉！休時為溝渠！

　　囚時為酒漿！死時為枯池涸井！

此竝王時氣盛！故為洪大之物！

　　相時氣劣！其比漸小！

　　休時氣衰！故復轉微之！

　　囚時於惡！所以最下！

　　死時棄不用！故是枯朽之類也！

趙怡云：五行之位！得其方為盛！得其所畏為終！

故木畏金！～

甲！以～女弟乙！妻庚！庚得木氣！（女弟～妹妹）

故木胎於金卿！而生於水中！盛於其方！衰於火卿！

火中有生金～故終於未！至西方而木終！以金王也！

丙！以～女弟丁！妻壬！壬得火氣！

故火胎于水卿！生於木中！盛于其方！衰于金位！

至北方而終！以水王也！

戊！以～女弟己！妻甲！甲得土氣！

故土胎於木卿！而生於火中！盛於其位！衰于水卿！

至東方而終！以木王也！

庚！以～女弟辛！妻丙！丙得金氣！

故金胎火卿！生火位！盛于其方！衰于水卿！

至東方而終！有生火也！

壬！以～女弟癸！妻戊！戊得水氣！

故水胎於土卿！生於金中！盛于其方！衰於木卿！

至南方而終！有強土也！

更互～相生相畏！終始不絕之義也！

第四『論相生』（第二卷、第四論）
第二『論生成所』（第二卷、第四論、第二段）
終（本標註【終】！不在原文中！係由真言自行區分標記！）

註：柳世隆
柳世隆！字彥緒。（442年－491年）！原籍河東解（今山西永濟縣）。

曾祖時～遷至襄陽！父柳叔宗～早卒！

生於南朝宋文帝元嘉十九年（442年）！少有風器！好讀書！善彈琴！

『涉獵文史！吐音圓潤！』～世稱『馬稍第一！清談第二！彈琴第三！』

伯父柳元景特別喜歡他！孝武帝劉駿召見他～准他借二千卷秘閣藏書！

大明二年（458年）任雍州刺史海陵王劉茂主簿！官至尚書右僕射！

升明元年（477年）！沈攸之舉兵反蕭道成！

升明二年（478年）正月～進逼郢州！『登岸燒邑，築長圍攻道』！

晝夜攻城不止～為世隆所破！

拜為侍中！入齊～起用為南豫州（今安徽當塗）刺史！

歷官南兗州（治廣陵，今揚州）刺史、尚書左僕射、尚書令！

卒於永明九年（491年）！贈位司空！諡忠武！

著有《龜經秘要》2卷！

有五子：柳悅、柳惔、柳惲、柳憕、柳忱！

野史據傳幾項柳世隆『奇事』！～

柳世隆下葬於～今南京江甯區上坊鎮附近！一個叫『倪塘』的地方！

為什麼葬在這裡？自然是這裡風水好！

南朝陳武帝萬安陵也在附近！離方山的直線距離也不是太遠！

更重要的原因是～柳世隆生前看好這個地方！

關於柳世隆的選墓地一事！

南京歷代方志上都作為『奇事』來記載的！

宋周應合《景定建康志》引《齊書》稱～

柳世隆曉術數！于倪塘創墓！與賓客踐履！十往、五往常坐處！及卒！

墓工圖墓～取其坐處焉！

墓工！就是後來常見的，現今乃活躍於富家～為人家看墓地謀生的風水先生！

上面這段文字的大概意思是～柳世隆有算命占卜的秘術！

生前曾在倪塘給自己尋找過墓地！帶著一班幕僚到這裡看風水！

每次來時，常坐在同一個地方歇腳！

柳世隆死後～墓工為他尋找墓！所取的墓穴正是柳世隆生前常坐的那個位置！
這種巧合～柳世隆生前想到了嗎？

千年老龜占卜靈驗！

柳世隆文武雙全！《齊史》稱～『性愛涉獵』！《建康實錄》稱～『性好書』！
這都是同一個意思！說柳世隆喜歡讀書！

柳世隆平生還有一大愛好～便是彈琴！後人因此稱柳世隆是中國古代音樂家！
而時人！則美言～柳世隆是讀書人中『第一等』！

當時齊室有不少書，藏于秘閣！這些秘本，一般人是根本不可能讀到的！

柳世隆向齊高帝蕭道成提出～希望借閱！

想不到～蕭道成一下子借了2000卷給他！

柳世隆『曉術數』！這門方技很可能就是他從皇家秘本中偷學來的！

柳世隆擅長算命占卜！家裡買了一隻老龜～花了上萬銖！

花這麼大價錢買一隻烏龜！可不是當寵物養的～是用來占卜！

龜！是一種長壽動物！活上千年是很正常的事！

古人認為～龜有靈性！與龍、鳳、麟～並稱『四靈』！

正是因為龜有靈性！古人才用它來占卜凶吉禍福！

中國最早的占卜奇書《洪範五行傳》稱～

『龜之言久也！千歲而靈！此禽獸～而知吉凶也』！

柳世隆則認為～『龜一千二百歲！可蔔天地始終』！

這些話的意思可以這樣理解～

如果龜活到了1000歲！就會有靈性～能預知凶吉！

活到1200歲！則～可以知天文地理！蔔算人的生死！國運的長短！

神奇預言當朝皇帝死期！

柳世隆著有《龜經秘要》！此書～應該是他占卜生涯的經驗之談！

柳世隆占卜十分靈驗！齊高帝蕭道成死後～

蕭賾以皇太子身份繼位！定自己的年號為『永明』！

柳世隆當即在齋房牆上寫了『永明十一年』五個字！

對一位名叫李當的典韱（掌管機要的官員）說：我是看不到的！

當時大家都不懂！蕭賾死了～人們才明白！

這是柳世隆卜辭！占出了皇帝駕崩時間：永明十一年（西元493年）！

而他自己死於永明九年～確實是看不到的！

從歷史記載來看～永明十一年確實不是什麼好年頭！

太子蕭長懋病死了！後來皇帝也死了！最後由皇太孫蕭昭業繼位！

蕭昭業即位後次年！即為自己的祖輩～西昌侯蕭鸞所殺！貶號『郁林王』！

柳世隆為什麼在蕭賾剛當皇帝的時候！～就知道『永明十一年』是凶年？

難道～也是從有靈性的龜身上看出了什麼？

註：趙怡
資料有限！無法證實為何人？

但在《五行大義》『論生成所』前註～高堂隆！

註記中～提及高堂隆是三國曹魏臣、天文學家！善占天象！

初任泰山太守薛悌督郵！

但藉由《宋書•禮志第四》記載：

『太尉司馬懿、尚書僕射衛臻、尚書薛悌、中書監劉放、中書侍郎刁幹、

　博士秦靜、趙怡、中候中詔季岐～以為宜改！

　侍中繆襲、散騎常侍王肅、尚書郎魏衡、太子舍人黃史嗣～以為不宜改！』
本段文字雖然沒有提到高堂隆！但提到了另一個人物尚書薛悌！
而高堂隆首次任官為泰山太守薛悌督郵！

故可由《宋書•禮志第四》推測～趙怡與高堂隆、薛悌！應該皆為三國曹魏臣！

而趙怡任博士之職務！也可由此見推測～三國時期！五行術數相當盛行！

《三國會要》以清代著名學者錢儀吉的手稿整理而成！

本書撰寫於『乾嘉學派』鼎盛時期！資料豐富，考訂詳賅是其特點！

其中天文、歷史、輿地等門類，遠較目前通行的楊晨《三國會要》為詳備精審！

《三國會要》卷七‧禮一：樂舞！

～《通典》：

趙怡議：古無四聲，自周始耳！未有作古樂而用近聲也！

　　　　案今天地之樂聲謂之上下管！輿虞舜笙鏞同，不言二聲！

　　　　宜如故事！但設上下管而已！

左延年議：祀天地宜用宮聲！

王肅議：宜設～宮聲之樂！八佾之舞！

繆襲議：藻有雲翹！育命之舞！舊以祁天！今可匯以！

　　　　雲翹祁圍丘！兼以～育命祀方澤！《宋志》、續漢志！

《三國會要》卷七‧禮一：禘祫！

太和元年！立文昭皇后寢廟于鄴！

（文帝甄后賜死！不入廟！明帝即位追諡～故別立廟！）

景初元年！立廟京師！

有司奏：文昭廟世世享祀！樂舞與祖廟同！依周薑嫄廟禘祫！

（《通考》引《古今禮要》云：甄后廟及寢依薑嫄廟！四時及禘皆與諸廟同！

　按《通典》～高堂隆議也！）．．．．．．

魏武皇后！太和四年六月崩！至六年三月！有司以今年四月禘告！

王肅議曰：今宜以崩年數！按《春秋》～魯閔公二年夏，禘于莊公！

　　　　　是時衰絰之中～至二十五月大祥！便禘不復禫！故譏其速也！

　　　　　去四年六月武宣皇后崩～二十六日既葬！除服即吉！

　　　　　四時之祭皆親行事～今當計始除服日數！當如禮須到禫月乃禘！

趙怡等！以為～皇帝崩二十七月之後乃得祫禘！

肅又奏曰：如鄭玄言～各於其廟！不得謂之殷祭！

　　　　　殷者～以祖宗竝陳！昭穆皆列！故也！

從《三國會要》中，大概可知趙怡多次朝堂會議！

所討論事宜～多與『禮制』、『樂儀』相關！

故由本段落『論生成所』！

趙怡云：五行之位！得其方為盛！得其所畏為終！

故木畏金！～

甲！以～女弟乙！妻庚！庚得木氣！．．．．．．．．

更互～相生相畏！終始不絕之義也！

以其『用字』及『用義』！～推論此趙怡應為三國之曹魏臣也！

真言感言：
《五行大義》讀書至此！切莫只當為『一般命理』之書！

尤其五行學者～常犯一無明大忌！

就是將『陰陽』、『五行』、『易學』～歸類於『命理』『風水』之術！
卻～忘其為『中華之本』！乃『道家』、『儒家』、『醫學』、『易學』之根本！
更是～『人本之學』！從『個人』到『家庭』！再到『國家治理』！

小至『物』『體』！大至『家國』『天地』！是～世間一切萬物『根據』之學！