心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第十八回　观音院唐僧脱难　高老庄大圣降魔

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第十八回　观音院唐僧脱难　高老庄大圣降魔

悟一子曰：
《易》曰：『天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。』
明
阴阳以交为用，
天地交而为泰，
山泽通而为咸，
水火合而为既济。
或以阴求阳，或以阳求阴；
或阳感而阴应，或阴动而阳从，方能化生。
飞潜动植，各有男女，总一阴一阳之道也。
倘孤阴而寡阳，孤阳而寡阴，则阴阳之气专而不交，何能生化哉！

《参同契》曰：『牝鸡自卵，其雏不全。』
又曰：『使二女共室，颜色甚姝，虽有苏、张结媒，毙发腐齿，终不相知。』
其理甚明。

老庄之道，一本于《易》。
故老子曰：『玄牝之门，是谓天地根。』
『众夫蹈以出，蠕动莫不由。』
庄子曰：『至阴肃肃，至阳赫赫。』
又曰：『尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随。』
盖一阴一阳，一动一静，互为其根，而太极乘乎其中。

人能体夫太极，则天关在手，地轴生心，即是仙佛圣人了也。
设有一念之差，则动静皆非天理，故君子贵慎独省察；
设有一事之偏，则动静皆失其中，故君子贵格物致知。
不能格物致知，而偏阴偏阳，独修一物，又何能成仙作佛而超凡入圣乎！

陈泥丸曰：『别有些儿奇又奇，心肾缘来非坎离。』
缘督子曰：『先天一气，自虚无中来。
一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。』
学者不识阴阳，不知时候，不能还返，止于自身摸索，
而认取照照灵灵之识神以为真实，辗转差池。
噫！
道既非可外求，又非可自身摸索，真玄之又玄，难以察识。
彼邪师迷徒，妄揣为御女闺丹之术，失之愈远。
仙师提纲，特揭老、庄高妙之道示人，故曰：『高老庄』。

前二回：
一是心之偏动而火炽，
一是肾之偏动而气焰，
固非道，而是难。
若错观二者为道，变是一偏而遭难。
能离此观，则脱此难矣。

『行者将黑风洞烧做红风洞』，是转暗室而为光天，去祸地而就福陵也。
师徒行路，时值春融，
诗内『鸳鸯』『蛺蝶』之句，俱形容定偶双飞之景象，乃阴阳交泰之妙文也。

最提醒人处，在问地名一段。
行者到处，未尝以问地名为急务。
此处特再三致诘者，若云此处乃老、庄真区处，不可不着意穷究也。
若将此处说个明白，便是『与人方便，与已方便』。
又妙在『问了别人没趣，须是问他才有卖买』二语。
盖问别人，则非高老庄之道；
而问他，则有卖买交易之妙也。
末后行者见了妖精道：『原来是这个卖买。』心知默会，与此处相照应。
曰：『乌斯藏国界之地，叫做高老庄』。
乌者，日之精；
兔者，月之精。
乌斯藏，则兔斯现，彼此交感，其界甚清，老庄之高端，在于斯。

说出个女儿招了妖精，正是老庄之妙。
以女嫁人，谓之娶，
以男入赘，谓之招。
老、庄之道，善事阴阳，不以顺行，而以逆用。
颁行，则凡父、凡母而成人道；
逆用，则灵父、灵母而成仙道。
女之招男而配，如月之得日而明也。
故道家以月喻道体，其旨甚显。

师徒引见，太公说出第三女翠兰招福陵山人女婿。
『三女』为少女之妙，
『福陵』做为多福如陵之高也，隐寓兑女艮勇名象。
太公怕行者相貌之丑，老孙道：『丑自丑，却有本事。』
又言女婿嘴脸行迹亦怪。
行者道：『入夜之时，就见好歹。』
这都是描写世人皮相之俗见，不知披褐怀玉，老蚌含珠，
其中实有成仙作佛之窍妙也。

行者手捻兵器，打破魔关，道：『你叫声女儿，可在里面么？』
老儿叫出女儿，哭诉怪态道：『他云去雾来，不知踪迹。』
要须从幽独里寻获亲女形容，迷途内讨取嫡婿下落，
却勿泥常执迹，昧却夫妻颠倒之故也。
『行者变得就如那女子一般，』非变相也，现本相也。
何也？
真乙之气，乃水中之金，外阴而内阳，本为女子，
故就外阴而言，则行者为妻，理也。

读者着眼此处，仙师明指行者为女子，弗拟为变相。
其下文推病措词，叹气陈情，曲肖两口情态。
老孙做老婆，老猪做老公，真天造地设一对，绝色正头好夫人也。
这都是实义，如目为游戏幻境。
迨说出五百年前大闹天宫的老孙，老猪即知其来历，足以相制，往外就走。
行者紧紧追随，如鹰搏免，如猫捕鼠，情性使然，
所谓『五百年前结下的因缘』，匹配已定，不可拆离者也。
请进后篇而详其说。