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汝是信啥「密」？
汝是信啥「密」？
有人認為僅是「唐密」傳承不夠偉大，於是上推為「漢密」，更甚者就說是他們「梵密」直系。因此，讓我們來瞧瞧，我們、你們、他們信的是啥「密」。
這裡所說的流行年間是指翻譯或口傳有密咒經文的時期。
梵密：
應該精通悉曇梵文。
流行於西元750-1120年間。
東印度孟加拉波羅王朝始興，延續四百年，為密教﹙Guhya﹚佛教的全盛期。
公元 781年印度達磨波羅王建密教中心超岩寺。
公元1001年回教勢力從北印度席捲而下，佛教所有沙門被殺，佛教就逐漸在印度絕跡，
有家室之印度教祭司制度卻得以延命下來。
但印度哲學的偉大時代就此終止。
印度密：
屬於婆羅門教革新後的密宗，流行於西元800以後年間。
公元 800年，印度地區佛教衰，印度教﹙Hinduism﹚起。
雜密：
密教哲學理論基礎尚未完善。
漢密：
漢譯佛經始於西元67年間。
魏密：
流行於西元265以後年間。
始有《海龍王經》四卷、《首楞嚴經》等可能含有咒語之經文譯出。
公元1956年，大陸佛教協會開始發掘房山雲居寺石經，
係因「三武法難」之後，北齊天台宗高僧慧思將佛經刻在石頭上，經歷代續刻流傳至今。
晉密：
流行於西元310以後年間，時當晉懷帝永嘉年間，佛圖澄入中國，至後越廣傳密教與咒術。
龜茲僧帛尸梨密多羅﹙Srimitrala﹚在此期間到達建康建初寺，
後主持譯出《大孔雀王神咒》、《孔雀王雜神咒》，並傳播密法經典和佛教咒術。
前秦密：
流行於西元361-383以後年間。
北魏密：
流行於西元428-以後年間。
公元 500年北印度僧人菩提流支譯出一部分「陀羅尼」經典。
公元 514年，寶誌和尚志公禪師撰寫《水陸儀軌》。
公元 645年玄奘返長安，請回佛像，佛舍利及梵文佛經 520夾 657部。
純密：
流行於西元673-以後年間。
公元 673年，唐高宗咸亨四年，歲次癸酉，善無畏﹙Subhakarasimha﹚來華，唐密真言宗始興。
斯里蘭卡密：
公元 985年，印度朱羅國侵佔錫蘭，統治五十餘年，婆羅門教興起，經文皆為梵文。
唐密：
密教哲學理論基礎已經建立完善。
應該精通悉曇梵文。
流行於西元673以後年間。
東密：
公元 823年日本天皇詔賜京都東大寺建真言院為密教根本道場。
空海派稱「東密」，與最澄創建之「台密」，同為日本密宗之兩大派別。
台密：
公元 804年日僧最澄抵華，於台州龍興寺學天台法門。
回日本所傳的是天台密宗。
新羅密：
公元 781年新羅國惠日、悟真入唐求法，後惠日回國弘揚密教。
西夏密：
流行於西元1038-1227年間。
西夏周邊當時都是信仰佛教的國家，宋、遼、金、吐蕃、回鶻佛教興盛。
自然也就採用佛教思想安撫百姓，而且有譯自藏文的西夏文大藏經的刻印。
遼密：
流行於西元916-1125年間。
西元1992年10月遼寧朝陽市雙塔區孟克鄉西上台村發掘了一座遼代墓葬，
發現佛經石版，有陰刻梵本經咒，即一切如來心陀羅尼、阿閃滅輕重罪咒、心經、三昧耶密言、佛頂尊勝陀羅尼、大悲心陀羅尼等。
金密：
流行於西元1153-1234年間。
公元1153年，南宋高宗紹興二十三年，金貞元元年，歲次癸酉，
金遷都燕京析津府為中都大興府，即今北京西南隅。
金代佛教是繼承遼代的佛教信仰。
藏密：
應該精通城體和蘭札體梵文。
流行於西元750以後年間。
雖傳說公元 433年藏王拉托托日寧贊六十歲時，發現皇宮屋頂有空降之《寶篋裝嚴經》、
《如意寶珠陀羅尼咒經》﹙另說是《大乘莊嚴寶王經》、《百拜懺悔經》、《六字大明陀羅尼》、《枳達嘛尼陀羅尼》﹚為佛教初傳藏地之始。
公元 750年，唐玄宗天寶九年，歲次庚寅，藏王赤松德真迎寂護的妹夫蓮華生大士入藏。
﹙公元747年由尼泊爾入藏﹚
蒙古密：
公元1256年八思巴奉命經五台山抵達大都，
代表佛教和張真人為首的道教徒辯論《老子化胡經》的真偽，雙方有五百多人參與，
結果佛教一方獲勝，一部分道士削髮為僧，改信佛教。
滿密：
西元1753年，清高宗乾隆十八年委請章嘉國師編篡《御製滿漢蒙古西蕃合璧大藏全咒》。
緬甸密：
公元1090年，宋哲宗元祐五年，歲次庚午，緬甸蒲甘國王江喜陀開始在首都大興土木，
建造佛寺，其中阿難陀寺為世上最有名的佛教建築之一。
滇密：
（南昭密）流行於西元629以後年間。
公元 629年，唐太宗貞觀三年，歲次己丑，密宗阿闍梨教由滇緬傳入雲貴地區南詔，稱為「滇密」，直至清朝平定三籓時才被禁。
西密：
民國以後。由著有造化通一書的阮印長居士推廣。
印尼密：
待考。流行於西元671以後年間。
公元 671年，唐高宗咸亨二年，歲次辛未，蘇門答臘島已是東南亞大乘佛教之中心。
西元800年，闍耶跋摩二世﹙King Jayavarman，西元802-850﹚從爪哇﹙Java﹚回到真臘。
闍耶跋摩二世在爪哇時，有印度人所建立的「剎朗德拉王朝」
﹙Sailendra，夏連特拉、夏倫德拉，即岳帝王朝﹚，
信仰由東印度波羅王朝﹙Pala﹚傳來的大乘密教。
大乘密教在爪哇流行約有四百年之久，
而且還越海向馬來西亞半島北部、泰南、泰北、柬埔寨傳遞。
當時爪哇島上，距今中爪哇首府日惹城40公里的印尼基杜平原的一個小丘上，
就建有佛教密宗“婆羅浮屠”﹙Candi Borobudur，意為山丘上的佛寺，又稱千佛塔，
華人稱為“佛樓”或“佛雕山”﹚佛教寺院，還有許多具有藝術價值的石造佛教建築。
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汝是信啥「密」？
有人認為僅是「唐密」傳承不夠偉大，於是上推為「漢密」，更甚者就說是他們「梵密」直系。因此，讓我們來瞧瞧，我們、你們、他們信的是啥「密」。
這裡所說的流行年間是指翻譯或口傳有密咒經文的時期。
梵密：
應該精通悉曇梵文。
流行於西元750-1120年間。
東印度孟加拉波羅王朝始興，延續四百年，為密教﹙Guhya﹚佛教的全盛期。
公元 781年印度達磨波羅王建密教中心超岩寺。
公元1001年回教勢力從北印度席捲而下，佛教所有沙門被殺，佛教就逐漸在印度絕跡，
有家室之印度教祭司制度卻得以延命下來。
但印度哲學的偉大時代就此終止。
印度密：
屬於婆羅門教革新後的密宗，流行於西元800以後年間。
公元 800年，印度地區佛教衰，印度教﹙Hinduism﹚起。
雜密：
密教哲學理論基礎尚未完善。
漢密：
漢譯佛經始於西元67年間。
魏密：
流行於西元265以後年間。
始有《海龍王經》四卷、《首楞嚴經》等可能含有咒語之經文譯出。
公元1956年，大陸佛教協會開始發掘房山雲居寺石經，
係因「三武法難」之後，北齊天台宗高僧慧思將佛經刻在石頭上，經歷代續刻流傳至今。
晉密：
流行於西元310以後年間，時當晉懷帝永嘉年間，佛圖澄入中國，至後越廣傳密教與咒術。
龜茲僧帛尸梨密多羅﹙Srimitrala﹚在此期間到達建康建初寺，
後主持譯出《大孔雀王神咒》、《孔雀王雜神咒》，並傳播密法經典和佛教咒術。
前秦密：
流行於西元361-383以後年間。
北魏密：
流行於西元428-以後年間。
公元 500年北印度僧人菩提流支譯出一部分「陀羅尼」經典。
公元 514年，寶誌和尚志公禪師撰寫《水陸儀軌》。
公元 645年玄奘返長安，請回佛像，佛舍利及梵文佛經 520夾 657部。
純密：
流行於西元673-以後年間。
公元 673年，唐高宗咸亨四年，歲次癸酉，善無畏﹙Subhakarasimha﹚來華，唐密真言宗始興。
斯里蘭卡密：
公元 985年，印度朱羅國侵佔錫蘭，統治五十餘年，婆羅門教興起，經文皆為梵文。
唐密：
密教哲學理論基礎已經建立完善。
應該精通悉曇梵文。
流行於西元673以後年間。
東密：
公元 823年日本天皇詔賜京都東大寺建真言院為密教根本道場。
空海派稱「東密」，與最澄創建之「台密」，同為日本密宗之兩大派別。
台密：
公元 804年日僧最澄抵華，於台州龍興寺學天台法門。
回日本所傳的是天台密宗。
新羅密：
公元 781年新羅國惠日、悟真入唐求法，後惠日回國弘揚密教。
西夏密：
流行於西元1038-1227年間。
西夏周邊當時都是信仰佛教的國家，宋、遼、金、吐蕃、回鶻佛教興盛。
自然也就採用佛教思想安撫百姓，而且有譯自藏文的西夏文大藏經的刻印。
遼密：
流行於西元916-1125年間。
西元1992年10月遼寧朝陽市雙塔區孟克鄉西上台村發掘了一座遼代墓葬，
發現佛經石版，有陰刻梵本經咒，即一切如來心陀羅尼、阿閃滅輕重罪咒、心經、三昧耶密言、佛頂尊勝陀羅尼、大悲心陀羅尼等。
金密：
流行於西元1153-1234年間。
公元1153年，南宋高宗紹興二十三年，金貞元元年，歲次癸酉，
金遷都燕京析津府為中都大興府，即今北京西南隅。
金代佛教是繼承遼代的佛教信仰。
藏密：
應該精通城體和蘭札體梵文。
流行於西元750以後年間。
雖傳說公元 433年藏王拉托托日寧贊六十歲時，發現皇宮屋頂有空降之《寶篋裝嚴經》、
《如意寶珠陀羅尼咒經》﹙另說是《大乘莊嚴寶王經》、《百拜懺悔經》、《六字大明陀羅尼》、《枳達嘛尼陀羅尼》﹚為佛教初傳藏地之始。
公元 750年，唐玄宗天寶九年，歲次庚寅，藏王赤松德真迎寂護的妹夫蓮華生大士入藏。
﹙公元747年由尼泊爾入藏﹚
蒙古密：
公元1256年八思巴奉命經五台山抵達大都，
代表佛教和張真人為首的道教徒辯論《老子化胡經》的真偽，雙方有五百多人參與，
結果佛教一方獲勝，一部分道士削髮為僧，改信佛教。
滿密：
西元1753年，清高宗乾隆十八年委請章嘉國師編篡《御製滿漢蒙古西蕃合璧大藏全咒》。
緬甸密：
公元1090年，宋哲宗元祐五年，歲次庚午，緬甸蒲甘國王江喜陀開始在首都大興土木，
建造佛寺，其中阿難陀寺為世上最有名的佛教建築之一。
滇密：
（南昭密）流行於西元629以後年間。
公元 629年，唐太宗貞觀三年，歲次己丑，密宗阿闍梨教由滇緬傳入雲貴地區南詔，稱為「滇密」，直至清朝平定三籓時才被禁。
西密：
民國以後。由著有造化通一書的阮印長居士推廣。
印尼密：
待考。流行於西元671以後年間。
公元 671年，唐高宗咸亨二年，歲次辛未，蘇門答臘島已是東南亞大乘佛教之中心。
西元800年，闍耶跋摩二世﹙King Jayavarman，西元802-850﹚從爪哇﹙Java﹚回到真臘。
闍耶跋摩二世在爪哇時，有印度人所建立的「剎朗德拉王朝」
﹙Sailendra，夏連特拉、夏倫德拉，即岳帝王朝﹚，
信仰由東印度波羅王朝﹙Pala﹚傳來的大乘密教。
大乘密教在爪哇流行約有四百年之久，
而且還越海向馬來西亞半島北部、泰南、泰北、柬埔寨傳遞。
當時爪哇島上，距今中爪哇首府日惹城40公里的印尼基杜平原的一個小丘上，
就建有佛教密宗“婆羅浮屠”﹙Candi Borobudur，意為山丘上的佛寺，又稱千佛塔，
華人稱為“佛樓”或“佛雕山”﹚佛教寺院，還有許多具有藝術價值的石造佛教建築。
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