心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》03D明數(四者論納音數)

第三明數

就此分爲五段
一者起大衍論易動靜數
二者論五行及生成數
三者論支干數
四者論納音數
五者論九宮數

第四論納音數

納音數者.謂人本命所屬之音也.
音.卽宫商角徴羽也.
納者.取此音.以調姓所屬也.

樂緯云.
孔子曰.吹律定姓.
一言得土曰宮.
三言得火曰徵.
五言得水曰羽.
七言得金曰商.
九言得木曰角.
此并是陽數.凡五行有生數.壯數.老數三種.
木.生數三.壯數八.老數九.
火.生數二.壯數七.老數三.
土.生數五.壯數十.老數一.
金.生數四.壯數九.老數七.
水.生數一.壯數六.老數五.

管輅云.
土老數一者.土爲萬物之主.一切歸之.所以一也.三才交而人理具.
火之爲德.取三才之義.故老數三.
水上應五星.下同五藏.故水老數五.
金配七曜.故金老數七.
木在天爲九星.在地爲九州.在人爲九竅.故木老數九.

先生數.次壯數.後老數.納音論其本命.故以終數言之.此釋猶爲未盡.
夫萬物皆稟五常之氣.化合而生.物生之後.必至成壯.成壯之後.必有衰老.故有三種義.
爲人之道.自壯及老.莫不本乎禮義.
而以立身.然存禮義者.靡不有初.鮮克有終.

今既論納音人之所屬.非人莫能行其禮義.故以終老之數.禮義明之.
一言得土者.土以含弘德厚.位高爲君.君爲民主.主則無二.唱始之言.故數一也.
三言得火者.火既主禮.孝敬爲先.不敢弃所生之德.故其數三.從木數也.
水居陰位.人臣之道.土能制水.如君制臣.縱之則行.壅之則止.水不自專.故從土數五也.
金既主義.義是夫妻之道.妻無自專.有從夫之義.火爲金夫.故用火數七也.
木主仁孝.金能尅木.宗廟之象.
式經云.
金爲骸骨.木爲棺槨.此明金木爲鬼神之事.以敬事.故木從金數.故數九也.

一示君德.二順父母.三表臣節.四敬從夫.五事鬼神.此則禮義備.而人事畢矣.
故納音數用之.
納音者.
子午屬庚.震卦所直日辰也.
丑未屬辛.巽卦所直日辰也.
寅申屬戊.坎卦所直日辰也.
卯酉屬己.離卦所直日辰也.
辰戌屬丙.艮卦所直日辰也.
己亥屬丁.兌卦所直日辰也.
一言得土者.本命庚子.子屬於庚.數之.一言便以得之是也.
三言得火者.本命丙寅.寅屬於戊.從丙數至戊.凡三是也.
五言得水者.本命壬戌.戌屬於丙.從壬數至丙.凡五是也.
七言得金者.本命壬申.申屬於戊.從壬數至戊.凡七是也.
九言得木者.本命己巳.巳屬於丁.從己數至丁.凡九是也.
六十甲子.例皆如是.

支屬八卦爲納音者.皆以次而取對衝.
如子午屬庚.子午相對衝也.餘例悉然.
夫陽施陰化.故受氣定形.皆資於陰陽.以養成之.
是以人之所屬.皆以陽數言也.所以子午屬庚之例者.
乾爲父.坤爲母.共有六子.
故曰.
乾將三男震坎艮.
坤將三女巽離兌.
陰陽相生.故就乾索女.就坤索男.
所以
乾一索而得巽.曰長女.
再索而得離.曰中女.
三索而得兌.曰少女.
坤一索而得離.曰長男.
再索而得坎.曰中男.
三索而得艮.曰少男.

甲是陽干之始.乾下三爻取之.壬是陽干之末.乾上三爻取之.
乙是陰干之始.坤下三爻取之.癸是陰干之末.坤上三爻取之.
餘有六干.陽付其男.陰付其女.甲乙之後.次於丙丁.
故以丙付少男艮.以丁付少女兌.丙丁之後.次於戊己.
故以戊付中男坎.以己付中女離.戊己之後.次於庚辛.
故以庚付長男震.以辛付長女巽.所以從少而付老.自小及大.從微至著故也.

付干既訖.次付其支.
震爲長子.故其卦.初九得乾之子.九四得乾之午.震干庚.故子午屬庚.
巽爲長女.子後次丑.故其卦.初六得坤之丑.午後次未.六四得坤之未.巽干辛.故丑未屬辛.
坎爲中男.丑後次寅.故其卦.初六得乾之寅.未後次申.六四得乾之申.坎干戊.故寅申屬戊.
離爲中女.寅後次卯.故其卦.初九得坤之卯.申後次酉.九四得坤之酉.離干己.故卯酉屬己.
艮爲少男.卯後次辰.故其卦.初六得乾之辰.酉後次戌.六四得乾之戌.艮干丙.故辰戌屬丙.
兌爲少女.辰後次己.故其卦.初九得坤之己.戌後次亥.九四得坤之亥.兌干丁.故己亥屬丁.
六子取干.則乾坤之.餘取支.竝從乾坤而得.陽取於乾.陰取於坤.皆受於父母.
故六子併主十二辰.人之納音.皆所繼焉.
甲乙壬癸.不爲納音者.以屬乾坤故也.

或問曰.
六子
用干.則取父母之不用者.
用支.則竝同於父母者何.

答曰.
干.是陽也.陽體奇.故正得一往分用.
支.是陰也.陰體偶.故以再往用之.

又復
龜則用日.是以正求於干.故發兆分爲十分.
筮則用辰.正求於支.是以飛伏六爻.竝論十二支.
雖復體不兼要.須相配以明義.干爲尊.故不得不先設.而後求支.
筮雖不正用干.亦須干助.以顯其趣.
猶如龜判十二支.兆體雖無支象.必約而論之.

筮雖闕三甲.三壬.三乙.三癸.亦約虛以求實.且設干往.
先從父母而爲始.後及六子.
以甲付乾.
以乙付坤.
以丙付艮.
以丁付兌.
以戊付坎.
以己付離.
以庚付震.
以辛付巽.
歷八卦訖.壬還到乾.次癸還到坤.

十干所在六爻.乾坤位尊.取其始末理.然體各得二.干支既當爻正用.
故卦別皆備.陽卦取其陽支.陰卦取其陰支.四卦同陽.四卦同陰.非正同於父母.

當伏羲畫八卦.爲三爻.備天地人.所以分干卦.別取三.乾坤居始.故取甲乙.
後神農重之以爲八.純子有重來之理.所以卦六干竝同.父母無二之義.
故後卦取乎壬癸.其甲乙壬癸各少三者.皆排在虛用之中.不全無者.陰有從陽之義.