心靈卜手《紫微學堂_章真言》

 

宋大峰祖师略传

 

宋大峰祖师，於宋宣和年间十月二十九日，降生於福建，俗姓林，幼而慧，志气浩大，立愿阐扬我佛大乘妙理。一洗僧人靠施主为生，作小乘了已之图。削发修行，自食其力，法号大峰。盖因祖师善於望气，有慕乎珠穆郎玛峰，及潮阳之双髻峰，而实现大同之愿望也。

祖师自慧眼遥望得珠穆郎玛峰，与潮阳之双髻峰，紫气上腾，已达骨肉团聚之境，知世界大同之时将到。乃由福建步行至潮阳，卓锡於和平里之绵安现。本其兹怀，为人治病。不特施药、施殓施棺，又施超拔之法事，创我国僧人之妙行。

又见练江横贯和平，两岸距离，将近千尺，交通不便。而江水又复湍急，作螺旋之形。每年乡民用木船渡江，中途遭风浪打击，覆舟丧命者，不可胜计，心焉伤之。乃於宜和戊申发起建造和平桥，以利交通，而免乡民时遭横祸。虽当时祖师有法术，可以放江中，身立上，而安渡彼岸，为乡人所敬服。但念如许长桥，以手无分文之一介僧人，焉有钜资，以作建筑之费。况且江水湍急异常，如何施工，於是咸加讪笑。而祖师则泰然处之，一己出力，不假人手。先至村中老妪之家，请求化缘，立万世奇功。妪早敬祖师之道德，以钱米香茶出奉。祖师均不接受，妪问其故？祖师答日：贫僧只求施主灶下架柴之小石一方，於愿己足，其他均不赶接受。妪以小石毫无奇巧，取之何用，笑而与之，祖师乃顶礼答谢，负归观中，即择吉日祷请水府，将江水界锻七昼夜。用法役使六丁六甲，与黄巾力士，斩取山水松木，於深夜移来填於欲行建桥地点之江中。然后将小石一方，用法放在松木之上。盖此小石，乃石之母也。母石下江，则子石自然听法，归来团聚，以供驱策。复於七天内之深夜，独自上山作法，驱石入江，以作十九洲之桥梁。鬼斧神工，即整且雅，非人力之所能施为。及至最后一夜，祖师欲留迹於人间，以作纪念。当驱石至石尾奇乡时，田洋草寮中一守禾许多农夫，闻寮外驱牛之声。牛只之多，难以数计。於朦胧半睡之中，戏而问日：外面何来许多之牛，可否给我一头，以为耕田之用？祖师笑而答日：君要一头，吾今予你以倍可乎？农夫以为戏言，又随口应日，如此则感谢不尽矣！祖师日：我已将牛二头缚於你园栏之下，你可收用！并留下最后行来之大石二方於其田中。天明农夫起床，见田中卧下大石二方，乃知祖师之故留奇迹。所以乡人乃命其名为石尾奇乡，以志其偯；是又建桥中之一趣事也。

和平桥造成之日，祖师喜甚。由桥上跌下江中，白日飞升极乐，长待弥陀。乡人寻觅祖师圣体，多日不见。乃以祖师存在绵安观内之衣冠，葬於和平山麓。题日：【宋大峰祖师之墓】，以留念纪念。

和平各界人士，又以祖师在未飞升前，教人首要组织善堂，广行善事，则【利人便是利己，救人乃为自救，积善之家，天必赏之】。等等格言，至为珍贵。至於善堂内容，救人分为二部。一为救济部：负责施药，赠药、施殓、施棺、救贫、济困、养老、育婴、收理狐骨、敬惜字纸及义学等项。一为经生部：负责经乐，普渡孤魂等项，以达苍幽并渡之妙云云。乡人乃尊师遗教，将绵安改为报德善堂，以崇德报功，而留纪念。后来各地善堂组织内容，大家依照遗规而行之。

注：本文摘录自中国潮阳玄靖詹天眼敬撰之【宋大峰菩萨行教记】

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