心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第三十二回　平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第三十二回　平顶山功曹传信　莲花洞木母逢灾
悟一子曰：
此回解得提纲『平顶山、莲花洞』六字之妙，
则下文三回之遣山压顶，烧丹炼药，装天放天；
四回之如意法宝金绳套孙行者，葫芦装者行孙；
五回之女娲炼石补天，芭蕉扇出真火，瓶装行者孙之妙，一齐俱解。

山则山矣，何谓平顶？
篇首劈提『师徒们一心同体，共诣西方』。
西者，兑位也。
兑者，※卦爻图略，（止三爻，上一爻为阴爻，下二爻为阳爻）也，二金一土也。
坤三爻，乾为兑；
兑为少女，坤之上爻卦爻图略，（止一阴爻）。
统坤土之六，为六百里。
《兑》之下※卦爻图略，（止二阳爻），属乾、金，为金角、银角。
土星平，金星角，以像山峦也。

佛祖曰：『吾有一宝，秘在形山，诸人还识得么？』
圆觉禅师曰：『顶门上照耀，无道之道，谓之真道。』
此蚌含明月，即平顶山之妙义也。
『中有一洞，名唤莲花。』花者，阳气所发。
莲花开于阳极阴生之候，
即《悟真篇》所谓『次发红花阴后随』，
又『少女初开北地花』是也。
盖兑为少女，内发金莲，身兼五宝，可转宝为妖，亦可转妖为宝。
修丹之士，信妖之有宝，运动神机，能盗转紫金葫芦，
毕竟葫芦还姓孙，则装魔化魔而成金丹。
苟疑宝之非魔而晏安诞妄，不能转脱幌金绳、圈套，
唐僧还是魔口食，则装人化人而成邪魔。

子野真人曰：『正人行邪法，邪法悉归正；
邪人行正法，正法悉归邪。』
顺逆反覆，出此入彼，全要灵台明净，洞晓宗旨，方无疑惧。
故特提《心经》数语，以指迷津。
又恐未识《心经》之妙，不先有作，而急趋无为，
故又提『功成之后，缘罢法空，自然身闲』，以明功效之次第。
功曹化樵夫传信。
此信即阐发宝象国百花羞之信，而特以年月日时之不爽，以纪其传报之真，
故紧顶上篇以作提纲。

最醒处是『须要发昏』一语，何也？
《礼》：『娶妇以昏时。』阳往阴来之义也。
加女作婚，鲜不因婚而发昏者，遇此魔而不发昏者，世无其人。
诗曰：『彼昏不智。』
又曰：『视尔梦梦。』真堪痛哭流涕。
行者一哭，乃欲邀结心友以共炼此魔也。
盖力弱形单，则临炉无济；
同心协力，则正果可成。
师徒言下了了，故云：『若要过此山，必须猪八戒。』
猪为亥木，木能生火，倘不得火候之细微而灰心散漫，何能攒簇施功？
八戒不猛烈扶持，而动称『散火』，乃是修丹第一大患。

巡山一役，策励学人，探寻个中消息，切莫呰窳自陷之意。
历叙八戒说谎疑惑情状，人以八戒之呆为可笑，
而不知乃形容举世学人着魔谬见者，为大可哭，
故行者冷笑以当哭。
冷笑之哭，痛于涢涕也。

仙师恐读者不解其中图写形容之义，特著『画影图形』四字，
一以示道体之神，
一以寓形容之意。
若曰：『此形容传神之妙道耳！』岂果真状八戒之呆乎？
切须领会
红草坡睡下伸腰，心之发昏而目不明也；
啄木虫锥嘴出血，心之发昏而口不谨也；
飞来耳根又一下，心之发昏而耳不聪也。
外三宝不灵，则其心之冥顽，已化为石。

参石头为师友，而石山、石洞，无之而非石矣。
『我心匪石』，而谓石中有金，
谬指金穴，妄揣『钉钉铁叶门』，果《心经》之真谛乎？
『老猪心忙记不真』，一言了当。
内三宝不灵，则其心之狐疑，已化为鬼。

虎过了，风来了，鸦叫了，飞走动植，无之而非鬼。
『载鬼一车』，而不亲受耳提面命，谓可强猜变化，能自得师造心境之邪魔矣。
自惊自怪，与人何尤？
平顶山莲花洞金、银两大王，能不现在当前乎？
一皷被擒，自遭灾难，总由不能洞晓火候之真信，而率意冥行误之也。

仙师体天宣教，托为画影图形之说，写出龙马负图之像，以显道源，
故曰：『连马五口』。
师徒一图，明《河图》三五之精，总一太极也。
噫！
数言玄妙难描写，一幅丹青了化工。
熟玩后三篇，而得其妙。