心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第四十三回　黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第四十三回　黑河妖孽擒僧去　西洋龙子捉鼍回

悟一子曰：
此篇承上红孩能正性而参悟大慈，真心明则野心化，
起下黑鼍不能养真性而翻波逐流，妄心动则真性摇，
以结性由心动而不善养气之害。
上是存其心，此是养其性也。

菩萨收去海水，童子归了正果，行者解放三藏、八戒，笃志投西。
此火性自起者已伏，
而水性外驰者尚存。

『忽听水声』而心又动，不能心如止水也。
故行者再提《多心经》以明六贼。
眼、耳、鼻、舌、身、意，天之六贼；
色、声、香、味、触、发，世之六贼。

天之六贼不明，则世之六贼分乘；
世之六贼不除，则天之六贼合盗。
互相戕贼，元气随之而丧，皆由不能忘机死心以招之也。
故曰：『招来这六贼纷纷，怎生得到西夭见佛？』
若要成功，须是洗心养性，不使心中有一毫爱、欲、贪、嗔、痴而已。

贪痴之害，莫甚黑水滔天，小鼍为孽。
『衡阳峪黑水河神府』，指肾宫而言，其中自有真神。
小鼍恃强，占夺其府，则为贪痴不正之气。
自称『愚甥』，显然供状。
愚者是非非是之谓，
与前红孩自称『愚男』对照皆切着其贪昧不明，而非以示谦也。

夫鼍居黑水而自名洁，
犹人怀浊念而不知污。
龙王对大圣说出『是舍妹第九个儿子，因妹夫错行了雨，
被天曹着魏征丞相斩了，遗下舍甥，在黑水河养性修真，不期他作此恶孽』。
第九子，少子也。
鼍洁，其少子；
鼋洁，非其次子乎？

观此，予前注老龙为李渊，信然否乎？
伊父处泾阳之浊水，而行雨差迟；
伊子亦处衡阳之黑水，而作此恶孽。
与泾为衡，殆其家法也。
知天曹着魏征斩其父，而不知三藏往西取经，为超度其父；
并不知三藏取经，为谁之所使，而昧心悖行，反思蒸食取经人之肉，是情欲贪炽，
而只顾遂其所蒸，不知有父之性，亦不知有己之命也。
噫！
昧性伤伦，污孰甚焉！
其源既污，其流自不能洁，何洁之有？
篇中复提天曹斩孽故事，以见不存心养性而不能事天，则犯天理之诛也。

摩昂提兵讨罪，一战就擒，请大圣定夺。
行者道：『你强占水神之宅，倚势行凶。』真不易谳语。
救出唐僧、八戒，『看敖家贤父子情面，饶他死罪』，押转西洋。
由其党援而姑从宽典，实邀天幸也。
夫心统六欲，六欲之中，惟黑水最为难制。

仙师另作一篇，隐言曲喻，举其大者，以结束见性明心之旨，
暗与斩孽龙、游地府相照，仅指其心之暧昧而设象立言，其义微矣。

『河神作起阻水法术，将上流挡住。须臾，下流撤乾，开出一条大路。』
乃拔本塞源之法，逆制水性而不使下流，诚养性修真之要领。
开出西行之大路，红孩缚而黑鼍回，得善养之三昧矣。

然书中凡妖魔擒获唐僧，
必称『金蝉化身，十世修行的元体真阳，有人吃他一块肉，延寿长生』者，何也？
盖此书专为金丹正道而作，彼妖魔者，寓行邪造孽，妄希长生之徒，
将比之炼就金丹为修成有质之物，故曰『金蝉化身』；
曰『十世修成元体真阳』；
曰『有人吃他一块肉，长生不老』。
不知还丹本无质，非如唐僧血肉之躯壳可比，此其所以为邪魔妖孽也。

自号山至黑河，洋洋数万言，弘辨奇文，阐尽玄机奥理，而一本子舆氏善养心诀者。
此书者，或曰为锺吕之流亚，而不知其直接孟子之道脉耳。
识者鉴焉。