心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第五十五回　色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第五十五回　色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身

悟一子曰：
此篇明女色伤人，其毒与蝎相敌，故曰：『毒敌山』。
称『琵琶洞』者，象蝎之形。
蝎至成精，阴毒无比；
女至淫邪，伤人益甚。
行者伤其头，八戒伤其口，如来痛难禁，菩萨不敢近，
俱形容其毒之不可当，非蝎状妇人，是妇人状蝎也。

上文国色之女，处女也，人也，取经必由之正路，非得其掌国之信宝，不可以西行。
能假婚定身而脱网，不但修命更修性。
此风月之女，淫女也，取经误走之邪径，若遭其伤人之马钩，必至于中毒。
倘不能坚持真性而沾染，不但害性并害命。
故遇国色之女，以修命之术修性，性由命全；
遇风月之女，以修性之真修命，命由性保。
提纲『色邪淫戏』、『性正修持』所由著也。

西梁女辈都道『是白日飞升之罗汉』，『错认了中华男子』，
正指女国乃修丹者白日飞升之真去处，不可错认了中华男子为人种，而不知其有如此超脱也。
悔悟回朝，无损有益。
唐僧当第一大难之中，而行第一大用，在得女工通关信宝，添注名字之妙。
仙师恐世人强猜妄想，谓有所沾染而得之，乃抛身入身，至于坏身，而莫之能救，
故又设此一喻，以示儆戒。

青石屏门坚牢，未易打破；
蜜蜂采花贪恋，最难分解。
『人肉馅』，包藏祸心；
『澄沙馅』，隐充国色。
『富贵荣华』，犹堪共赏；
『清闲自在』，独嗜欢娱。
『正好念佛看经做道伴』，分明佛口蝎心，如羊伴虎；
莫道『百岁和谐真个是』，须知猴头佛手，倒马钩猪。
女主是人动以礼，犹可将计就计；
此怪是邪欲害命，急直强打精神。
劈破递素馍，三藏几乎打开一藏；
囫囵与荤包，道心却能不露人心。
两个攀谈恐乱性，二徒急救是防危。
奋勇相持，方识妇人兵器利，那怕你八卦炉中炼过闹天金箍额；
滥淫贱货，骂她哄来做老公，空费了高老庄上磨成拱地铁嘴锋。

善哉三藏！
真僧真戒体，雨意云情不见不闻全然不动念，煅就我万两精金；
妖哉妇人！
阴邪阴毒手，摩弄捆缚一声一递叫道好夫妻，几吸人一腔骨髓。
慈哉菩萨！
明其脚，知其尾，指其本身降伏处，除非特达光明；
神哉昴星！
现其相，昂其头，高其叫喝死在坡，真个见…………左晛雪消。
阳官临而阻精伏，潭日红而阴怪灭，谁在正性修持，不使物欲摇乱而已。
故曰：『割断尘缘离色相，推干金海悟禅心。』

尝读释典，姚秦鸠摩罗什，神僧也。
著《实相》二卷，诵于草堂寺。
姚兴及群臣大德沙门千余人，肃容观听。
罗什忽下座谓兴曰：『有二小儿，登我消欲障，须妇人。』
兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。
此真僧何以破荤？
兴又逼令妓女十人，别立解舍而受之，此与抱琵琶何异？
彼时诸增多效什受室。
什乃聚针盈钵，谓诸僧曰：『若能见效食此者，乃可畜室耳。』因举匕进针，与常食不别。
诸僧愧服乃止。
盖什已修成真金不坏之身，故能进针生子，以消欲障，非破荤也；
受妓以游戏三昧，非抱琵琶也。
示寂时，薪灭碎形而舌不烂，示不朽者在也。
未成金丹，岂容破荤抱琵琶？