心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第五十四回　法性西来逢女国　心猿定计脱烟花

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第五十四回　法性西来逢女国　心猿定计脱烟花

悟一子曰：
修丹之士，才闻真乙之气，由阴阳交感而结，
途谬猜为男女配偶，待时采取而得，是来后天浊乱之阴，而非采先天真乙之气也。

盲师以迷引迷，决裂至道，此等造作，不惟伤命，并乱法性。
仙师特借西梁女国为喻。
诗曰『国内纯阴独少阳』一语，燎然斩截。
盖男女媾精，万物化生。
女得之为人种，
男得之为仙种。
交媾迥别，顺逆不同。
女国老少妇女，一齐鼓掌欢喜道：『人种来了！人种来了！』
言以女见男而喜悦，不过求顺其所欲，而为顺则成人之化生已耳。
至迎阳驿照胎泉，一路所见，贵贱服饰，都是形容纯阴无阳之景象，
明人道尚未能成，何由成仙作佛？

驿丞启奏，女王便满心欢喜，称『夜来梦见，乃今日喜兆』，
道：『我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。
我愿与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。』
夫亘古及今，从无与男人阴阳配合，生子生孙。
今见男人而欲顺其所欲，成开辟以来希有之事。
是犹亘古及今，从无与女人阴阳配合，顺其所欲，而成仙作佛者。
却见女人而欲与配合，顺其所欲，成开辟以来希有之事，岂不是夜来做梦耶？
故成仙作佛，虽不能离男女化生之道，第非形交而顺其所欲，乃神交而逆用其机也。
此女见男为可喜者，男见女为可哀，哀其能丧我真元，而性命随之矣。
唯在炼性忘情，通境逆制为要。

『太师、驿丞到馆议亲道喜，侍立称臣；
说吉梦，夸国富；传旨排驾迎亲，铺设摆宴，列妇女，盛銮舆』，描写奇遇易摇之境。
『女王近前扯住三藏，娇语叫道：
“哥哥。”同携素手，共坐龙车；倚香肩，偎桃腮；会宴择吉，成亲登位』，
极拟销魂夺志之事。
『又见笙歌韵美，红粉妖烧；十指尖尖，捧杯安席；一张交椅，龙床请坐；
娇滴滴笑道：『御弟哥哥又姓陈。』
又道：『我与你添注法名，好么？』
以女而添男，分明『好』字；
以『陈』而称唐，隐示东来。
『哥哥、你我』之称，宛然两口；
问姓书名之态，曲尽多情。
夫人情之最易动者，莫如女色，而况乎一国女色之王？
而况乎一国女色之主而惟我一人是爱？
而况乎一国女色之王、之美、之富贵，
而礼仪备至，千娇百媚，智慧多情，并肩倚腮，
为开辟以来希有罕遇，而处于必不可拒之势，万分难制之时？
危哉！危哉！

评者谓三藏八十一难中，当以此为第一大难，询知言哉！
所赖以起死回生者，幸有行者『假婚脱网』一计。
行者道：『师父只管允他，老孙自有处治。』
天下之理，刚者可以柔制，柔者不可以刚制。

女国，柔道也。
女王招夫而逊位，柔而更柔，柔之至者刚之至，我将何以用我刚神哉？
行者道：『师父放心，到此地，遇此人，不得不将计就计。』
盖彼以至柔制我，我即以其至柔御彼。
凡彼之柔，皆为我用，又柔之至者也。

何以故？
取经之道，必经女国地，不可避也？
女国唯人，人不可伤也，务在得其通关信宝，两全其美而后可。
三藏道：『徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经？却不望坏了我大唐帝王？』
行者道：『你若执法不允她，她便不肯倒换关文，不放我们走路。
俏或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做什么香袋。』
此寓言我大国而真阳受伤也。
又道：『我等岂肯善放？一定要和她动手。』
『这一国的人，却不是怪物，还是一国人。若打杀无限平人，你心何忍？』
此寓言彼小国而真阴受伤也。
《悟真篇》曰：『大小无伤两国全。』言彼既无伤，我亦有济，方成妙道。

行者预定定身法，而设『假亲脱网』之计，
只骗他把通关文牒用了印，交付与我，以便西行，
『一则不伤她的性命，二来不损你的元神』，岂非彼此无伤，两全其美？
此假亲、定身而脱网者，无非为得其通关宝樱若无女国之通关宝印，无路取经，
故必须女王添注法名，亲手画押也。
西女为取经之正路要站，所以设有迎阳驿、照胎泉，与他国之通关牒文不同。

『三藏并倚香肩，同登凤辇，到西关之外。』行者三人『同心合意，结束整齐』。
『长老对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”』
『八戒至驾前嚷道：“我们和尚家，和你这粉骷髅做甚夫妻？”』
一声喝破，须知国色不过骷髅，假亲无非为道。
一得关文应解脱，三人同志切防危。
《敲爻歌》曰：『夺走烟花断淫欲，行禅唱咏胭粉词。』
《丹经》曰：『不色之色乃真色，不交之交乃神交。』
此法性西来，计脱胭花之的旨也。

女王于牒文内独提出『陈』字，明自东部抵西。
东为《震》男，西为《兑》女，
噫！
《震》、《兑》交欢，似世法而非世法；
阴阳配偶，假夫妻而是夫妻。
顺而不顺，逆以成其顺；
用而不用，洁以善其用。
离女色不离女色，真交媾非真交媾。
『路旁闪出女子』，忽把唐僧摄去，烟花风月之间，可畏也哉！