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陳希夷 摘自: 中國古今名人錄 沈平山著作
陳希夷，名摶，字圖南，號扶搖子，
安徽亳州真源人。
《歷代真仙體道通鑑》記載：
「生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，
有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。」
另云，圖南出生于藥都南二十裏陳家莊，
陳家是一大戶，良田千頃，並有陳家塘萬畝荷花，堪稱藥都一富。
陳家學堂“清蓮室”就座落在“荷園”的水中央，有九曲石橋通向外邊。
圖南聰慧過人，所學經史百家一見成誦，悉無遺忘，
每日在荷塘中讀書生活，很小就能畫荷，
十歲之時，頗自負，自以為有經世緯時之才，每攬鏡自照笑 道，“吾非仙即帝也！”
到了十五歲以後，其父見他日日畫荷, 勸他多讀經書,去長安進舉，
他很不以為然，“以我之學無需再讀，後年開考定是我高中之日。”
可到了後唐長興年間開考，圖南舉進士不第，
自覺無顏再回藥都陳家莊，遂不求仕祿，出家為道，隱居武當山九室岩，
後移居華山雲台觀少華石室，其間常浪跡四海,訪師學道，但從未回過藥都。
年紀十五歲，凡詩書禮數，方葯群書，無不通究。
親人喪亡後，歎曰：「以前所學，足以記姓名而已，我將拋棄之。」
從此遊泰山之巔、長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死葯。
於是謝絕人事，野冠革服，行歌坐樂。
嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，
於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。
撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。
後來遷居華山，得古雲臺觀舊地，闢荊棘而居。
太宗下詔先生，先生上表辭曰：
九重仙詔，休教丹鳳啣來。
一片野心，已被白雲留住。
隱居華山時，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、李琪，
乃至李八百、譚峭、麻衣道者等人嘗來造訪，此輩即希夷之師友也。
從天都觀都威儀何昌學鎖鼻術，無事就依枕而睡，經月餘才醒來。
又從呂洞賓得到《無極圖》之秘義，
其實《周易》但有太極之說，無極之說乃後來衍生。
太極即無極，如太上即無上也。
陳搏雖陋居石室但心系朝野，
後唐明宗召他入朝，他到了金殿長揖不拜，明宗不以為忤；
後周柴世宗慕其盛名親赴華山請教煉丹之術，他皺眉斥之，
“皇上乃天下的主人，理應以民為念，留心煉丹之術，何益與民？”
世宗不僅沒有責備, 反而封他為諫議大夫，圖南大笑堅辭。
那一段正是五代紛爭，每一次改朝換代 ，圖南就顰目數日。
世宗上華山第二年就死了，
圖南率領華山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之亂。
途中聽說趙匡胤陳橋兵變 , 廢周立宋，
大笑墜驢，“天下從此定矣，我的帝王志向粉碎矣！”
遂返回華山繼續他的道人生活。
返途中，被趙匡胤追上，兩人以華山為賭注，對奕下棋，趙匡胤输却一盤棋 ,
後來得了天下，趙匡胤既將華山封贈給陳搏，
當時陳搏不僅把精練多年的“六合八卦掌”傳與趙，
還向趙匡胤提出了“杯酒釋兵權”的建議，免於像劉邦得了江山，而殺功臣的過錯。
趙匡胤感激陳圖南，多次召他入朝，均堅辭不應。
趙匡胤死後，兒子趙炅對圖南更是尊如父祖，多次請他入朝，都沒答應。
太宗趙炅只得起駕華山親請。
皇駕到了華山觀雲台少華石室前時，圖南正在酣睡。
圖南所睡與常人不同，他所睡乃獨有的“睡功法”，一睡百日不醒。
也巧，趙太宗來時他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等 了十天。
圖南終於醒了，太宗說明來意，圖南哈哈大笑，口出《對禦歌》：
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想范蠡，說什孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閒氣，
怎如臣，向青山頂上，向白雲堆裏 , 展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！
管什玉兔東升，紅輪西墜。
太宗聞此，知道延請陳圖南無望，只得讓同來文武百官每人為其賦詩一首，
並將華山賜與圖南，並拜圖南為師，贈號“希夷先生”。
陳圖南為表知遇之情，寫了四字治國之策，“遠、近、輕、重”與太宗。
太宗回到朝廷，按遠招賢士 ，近去佞臣 ，輕賦萬民，重賞三軍之策，
使大宋朝留下百年業績。
自此，希夷才真正斷了帝王志向，潛心修道。
高興之時仍作畫，只是不再畫荷 , 改畫竹，所畫竹如劍如槍，世稱劍竹。
雖活至一百一十八歲，從未與朝廷再來往，所畫劍竹流於民間，現在竟無一存，
只留下藥都詩人薛蕙“少華石室至人竹，價敵宣和六十軸”的詩句。
希夷之書，大都失傳，
唯俞琰之《參同契發揮》偶引《指玄篇》為証，如：
邈無蹤跡歸玄武。啟有機關結盟昭。
寥寥九地移鐘管。黯黯青天運斗魁。
磹潭光中扶赤子。鼓鼙聲裡用將軍。
訪師求友學煉丹。精選硃砂作大還。
將謂外丹化內葯。元來金石不相關。
只消閃入華池鼎。真火掀天煆一場。
其先天易學思想與河圖、洛書之訣，據說得自麻衣道者，
其訣云：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。」
相傳陳希夷傳种放，种放傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，昌傳劉牧。
希夷以先天卦圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。
而穆修又以太極圖傳周敦頤。
一日遣門人於班超谷鑿石室，室成，令盡夜燒燈燭，以左手支頤而逝。
傳授學徒有賈得昇、張無夢、种放等人。
希夷之學，精深淵博，師承有自。
其中無極、太極闡明玄理，河圖、洛書則啟象數；
前著周敦頤得之，後者邵康節得之，二人皆為北宋理學家，且承緒於陳希夷。
鎖鼻術則未傳，金丹訣為中宗發源，
陳攖甯從黃元吉，而溯源陳、邵，謂之隱仙派。
據《體道通鑑》推算，
希夷生於唐懿宗咸通十二年（西元八七一年）
卒於宋太宗端拱二年（西元九八九年），壽一一八歲。
曾拜瑤池九品蓮。希夷授我《指玄篇》。
光陰荏苒真容易。回首滄桑五百年。
劉鶚為太谷學派創始人，
周星垣之再傳弟子（亦即李龍川之門人），
屬於太谷教南派傳人，博學多能，
其著作《老殘遊記》尤膾炙人口。
詩在遊記中，是黃龍子所作，贈予西峰柱史者，憶當年一玄老人曾語我謂：
《老殘遊記》中之黃龍子、赤龍子、青龍子三人之生肖不是龍，便是蛇，
皆是影射現實人物云云。
後來見劉鶚之子劉大紳所作＜關於老殘遊記＞一文，
始知黃龍子即黃葆年（西元一八四五年，歲次乙巳出生），
赤龍子即劉鶚（西元一八五七年，歲次丁巳年出生），
青龍子即蔣文田（故居龍溪，相傳宋時有青龍，見其地河中，蔣宅即臨河也）。
兩說雖略有出人，但可見遊記中所影射確有其人。
本文節錄引用於網路
http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm
陳希夷，名摶，字圖南，號扶搖子，
安徽亳州真源人。
《歷代真仙體道通鑑》記載：
「生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，
有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。」
另云，圖南出生于藥都南二十裏陳家莊，
陳家是一大戶，良田千頃，並有陳家塘萬畝荷花，堪稱藥都一富。
陳家學堂“清蓮室”就座落在“荷園”的水中央，有九曲石橋通向外邊。
圖南聰慧過人，所學經史百家一見成誦，悉無遺忘，
每日在荷塘中讀書生活，很小就能畫荷，
十歲之時，頗自負，自以為有經世緯時之才，每攬鏡自照笑 道，“吾非仙即帝也！”
到了十五歲以後，其父見他日日畫荷, 勸他多讀經書,去長安進舉，
他很不以為然，“以我之學無需再讀，後年開考定是我高中之日。”
可到了後唐長興年間開考，圖南舉進士不第，
自覺無顏再回藥都陳家莊，遂不求仕祿，出家為道，隱居武當山九室岩，
後移居華山雲台觀少華石室，其間常浪跡四海,訪師學道，但從未回過藥都。
年紀十五歲，凡詩書禮數，方葯群書，無不通究。
親人喪亡後，歎曰：「以前所學，足以記姓名而已，我將拋棄之。」
從此遊泰山之巔、長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死葯。
於是謝絕人事，野冠革服，行歌坐樂。
嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，
於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。
撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。
後來遷居華山，得古雲臺觀舊地，闢荊棘而居。
太宗下詔先生，先生上表辭曰：
九重仙詔，休教丹鳳啣來。
一片野心，已被白雲留住。
隱居華山時，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、李琪，
乃至李八百、譚峭、麻衣道者等人嘗來造訪，此輩即希夷之師友也。
從天都觀都威儀何昌學鎖鼻術，無事就依枕而睡，經月餘才醒來。
又從呂洞賓得到《無極圖》之秘義，
其實《周易》但有太極之說，無極之說乃後來衍生。
太極即無極，如太上即無上也。
陳搏雖陋居石室但心系朝野，
後唐明宗召他入朝，他到了金殿長揖不拜，明宗不以為忤；
後周柴世宗慕其盛名親赴華山請教煉丹之術，他皺眉斥之，
“皇上乃天下的主人，理應以民為念，留心煉丹之術，何益與民？”
世宗不僅沒有責備, 反而封他為諫議大夫，圖南大笑堅辭。
那一段正是五代紛爭，每一次改朝換代 ，圖南就顰目數日。
世宗上華山第二年就死了，
圖南率領華山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之亂。
途中聽說趙匡胤陳橋兵變 , 廢周立宋，
大笑墜驢，“天下從此定矣，我的帝王志向粉碎矣！”
遂返回華山繼續他的道人生活。
返途中，被趙匡胤追上，兩人以華山為賭注，對奕下棋，趙匡胤输却一盤棋 ,
後來得了天下，趙匡胤既將華山封贈給陳搏，
當時陳搏不僅把精練多年的“六合八卦掌”傳與趙，
還向趙匡胤提出了“杯酒釋兵權”的建議，免於像劉邦得了江山，而殺功臣的過錯。
趙匡胤感激陳圖南，多次召他入朝，均堅辭不應。
趙匡胤死後，兒子趙炅對圖南更是尊如父祖，多次請他入朝，都沒答應。
太宗趙炅只得起駕華山親請。
皇駕到了華山觀雲台少華石室前時，圖南正在酣睡。
圖南所睡與常人不同，他所睡乃獨有的“睡功法”，一睡百日不醒。
也巧，趙太宗來時他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等 了十天。
圖南終於醒了，太宗說明來意，圖南哈哈大笑，口出《對禦歌》：
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想范蠡，說什孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閒氣，
怎如臣，向青山頂上，向白雲堆裏 , 展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！
管什玉兔東升，紅輪西墜。
太宗聞此，知道延請陳圖南無望，只得讓同來文武百官每人為其賦詩一首，
並將華山賜與圖南，並拜圖南為師，贈號“希夷先生”。
陳圖南為表知遇之情，寫了四字治國之策，“遠、近、輕、重”與太宗。
太宗回到朝廷，按遠招賢士 ，近去佞臣 ，輕賦萬民，重賞三軍之策，
使大宋朝留下百年業績。
自此，希夷才真正斷了帝王志向，潛心修道。
高興之時仍作畫，只是不再畫荷 , 改畫竹，所畫竹如劍如槍，世稱劍竹。
雖活至一百一十八歲，從未與朝廷再來往，所畫劍竹流於民間，現在竟無一存，
只留下藥都詩人薛蕙“少華石室至人竹，價敵宣和六十軸”的詩句。
希夷之書，大都失傳，
唯俞琰之《參同契發揮》偶引《指玄篇》為証，如：
邈無蹤跡歸玄武。啟有機關結盟昭。
寥寥九地移鐘管。黯黯青天運斗魁。
磹潭光中扶赤子。鼓鼙聲裡用將軍。
訪師求友學煉丹。精選硃砂作大還。
將謂外丹化內葯。元來金石不相關。
只消閃入華池鼎。真火掀天煆一場。
其先天易學思想與河圖、洛書之訣，據說得自麻衣道者，
其訣云：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。」
相傳陳希夷傳种放，种放傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，昌傳劉牧。
希夷以先天卦圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。
而穆修又以太極圖傳周敦頤。
一日遣門人於班超谷鑿石室，室成，令盡夜燒燈燭，以左手支頤而逝。
傳授學徒有賈得昇、張無夢、种放等人。
希夷之學，精深淵博，師承有自。
其中無極、太極闡明玄理，河圖、洛書則啟象數；
前著周敦頤得之，後者邵康節得之，二人皆為北宋理學家，且承緒於陳希夷。
鎖鼻術則未傳，金丹訣為中宗發源，
陳攖甯從黃元吉，而溯源陳、邵，謂之隱仙派。
據《體道通鑑》推算，
希夷生於唐懿宗咸通十二年（西元八七一年）
卒於宋太宗端拱二年（西元九八九年），壽一一八歲。
曾拜瑤池九品蓮。希夷授我《指玄篇》。
光陰荏苒真容易。回首滄桑五百年。
劉鶚為太谷學派創始人，
周星垣之再傳弟子（亦即李龍川之門人），
屬於太谷教南派傳人，博學多能，
其著作《老殘遊記》尤膾炙人口。
詩在遊記中，是黃龍子所作，贈予西峰柱史者，憶當年一玄老人曾語我謂：
《老殘遊記》中之黃龍子、赤龍子、青龍子三人之生肖不是龍，便是蛇，
皆是影射現實人物云云。
後來見劉鶚之子劉大紳所作＜關於老殘遊記＞一文，
始知黃龍子即黃葆年（西元一八四五年，歲次乙巳出生），
赤龍子即劉鶚（西元一八五七年，歲次丁巳年出生），
青龍子即蔣文田（故居龍溪，相傳宋時有青龍，見其地河中，蔣宅即臨河也）。
兩說雖略有出人，但可見遊記中所影射確有其人。
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