心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《五行大義》04A相生(一者論相生)

五行大義卷第二

第四論相生
就此分爲三段
一者論相生
二者論生死所
三者論四時休王

一者論相生

經云.
天生一.始於北方水.
地生二.始於南方火.
人生三.始於東方木.
時生四.始於西方金.
五行生五.始於中央土.
又曰.
天始生一者.因一而生天.非天生一也.
故云.
一生二.二生三.三生萬物.

地生二者.亦因二而生地.因三生人.因四生時.五行皆由一而生.
數至於五.土最在後.得五而生五行也.
五行同出而異時者.出離其親.有所配偶.
譬如人生.亦同元氣而生.各出一家.配爲夫妻.化生子息.
故五行皆相須而成也.
五行同胎而異居.有先後耳.
夫五行皆資陰陽氣而生.
故云.
濡氣生水.
溫氣生火.
強氣生木.
剛氣生金.
和氣生土.
故知五行同時而起.託義相生.

傳曰.
五行竝起.各以名別.
然五行既以名別.而更互用事.輪轉休王.故相生也.

穎容云.
凡五行相生.謂異類相化.如男女異姓.能至繁殖.若以水濟水.不生嘉味.

河閒獻王問溫城董君曰.
孝者.天之經.地之義也.何謂也.

對曰.
天有五行.木火土金水是也.木生火.火生土.土生金.金生水.水生木.
木為春.春主生.夏主長養.秋主收.冬主藏.藏者.冬之所成也.
是故父之所生.其子長之.父之所長.其子養之.父之所養.其子成之.
不敢不致如父之意.盡爲人之道也.
故五行者.五常也.

白虎通云.
木生火者.木性溫暖.火伏其中.鑽灼而出.故木生火.
火生土者.火熱.故能焚木.木焚而成灰.灰卽土也.故火生土.
土生金者.金居石.依山津潤而生.聚土成山.山必生石.故土生金.
金生水者.少陰之氣潤澤.流津銷金.亦爲水.所以山雲而從潤.故金生水.
水生木者.因水潤而能生.故水生木也.元命苞云.陽吐陰化.故水生木也.

春秋繁露云.
東方木.木.農之本.
司農尚仁.
五穀畜積.司馬食之.故木生火.

火.
本朝司馬.尚知.
天時形兆未萌.昭然獨見.天下既寧.以安君臣.故火生土也.

土.
君.尚信.
因時之威武強御.以成大理司徒.故土生金.

金.
大理司徒.尚義.
邊境安寧.寇賊不發.邑無獄訟.則安執法司寇.故金生水.

水.
執法司寇.尚禮.
君臣有位.長幼有序.百工維時.以成歲用.器械既成.以給司農田官.故水生木.

兩說事義雖別.而相生是同.
五行各定形.唯火鑽灼方出者.火是太陽之氣.溫故乃生.鑽木出者.還寄託萬物耳.
如聖人無名.能理萬物.還以萬物爲名.陽氣至神.故有隐顯.