也談第五戒－心靈卜手《紫微學堂_章真言》

也談第五戒

佛陀時代初期的在家、出家修行者都先有四戒，
在家眾遵守不「惱亂眾生」、不「不與取」、不「邪淫」、不「妄語」；
出家眾是不「殺人」、不「不與取」、不「不梵行」（即不行淫）、不「妄稱得上人法」。

所以現今僧人鼓吹訂購鳥獸或亂抓牲畜來舉辦放生儀式，
是惱亂了眾生，在家人犯了戒，放死了則犯殺戒。
「不與取」是告訴佛教徒不被允許取用的任何物件都不可以拿。
而在家人結婚正淫，並不犯戒。

早期佛教只提四種「性罪」（prak4ti，本性；s2vadya3，過患、罪行）。
飲酒是飲用過度才會鬧事，有些人喝足了就睡，不吵不鬧，
所以叫「遮罪」（prajñapti教訓，遮、制；s2vadya3罪行）。
但是飲酒鬧事的人一多，就被認為是「性罪」「飲酒madya3」，在家界就增為五戒。

以前天華出版社影印泰國的佛學辭典，
將酒sur2的三種誤解釋為
穀酒maireya（p4iyangu釀）、
甘蔗酒01dhu`（ik=u`釀）、
葡萄酒m4dvik2（dr2k=2釀）三種。

其實穀酒、木酒是漢地人起的名字，
因為天竺人講用五穀釀的酒的是sur2、用水果釀的酒的是maireya、
不用五穀或水果釀，是以藥草植物的種子釀的酒是madya。
而甘蔗酒是01dhu`、葡萄酒是m4dvik2、糖酒花蜜是s1dhu。

有日本人說砂糖耶子的水剛喝時沒有酒香味，
在慢慢喝時逐漸發酵成酒，這時喝的人不知不覺中已喝了酒而醉。
這種既非m4dvik2亦非madya的酒不知該屬於什麼酒？

有人說五戒是戒犯「殺、盜、淫、妄、癡」五種戒行，
可是「癡」如果可以戒得掉，那不是人人都可以變聰明了嗎？
故戒酒以防患鬧事，那才可行，所以第五戒就是戒酒，不言戒癡。

至於癡，是要學習、認識，才能免除或繼續下去，
學佛就是學覺悟的教法，學了就不再愚癡了。

閱讀引用自
https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/763686980404559/