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也談蘭若寺
“蘭若”是 “阿蘭若”﹙Arannya，另譯阿蘭孥、阿練若、阿練兒﹚省略掉“阿”字後之略稱。
護國問經有“阿蘭若處”字句，
“阿蘭若”指的是遠離、空寂之處、曠野、空林中無人之處、閑寂等義，
並不指稱該處有建築物的存在。
而唐代普通話—河洛話的“若是”的“若”字，就發音為nya。
如果是選用“蘭若”兩字，在梵文是傾向戰場、爭鬥、打鬥之義。
又，何不選“練若”“蘭拏”，故知僅是愛蘭之ㄧ字。
中國文人好簡，不知梵文原義，常省略稱呼，如此而惹出戰事爭端來。
又，或許是中國文人喜歡蘭花，所以將寺名也取為“蘭若寺”，以為比較有氣質，
也讓人想像該處也種植了蘭花。
至於“寺”的用法《晉書》卷九十五載王度上石虎﹙後越太祖，西元334-349年在位﹚奏章稱：
「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。
漢代初傳其道，唯聽西域人得立“寺”都邑，以奉其神，漢人皆不出家。
魏承漢制，亦循前規。」
故知“寺”在當時屬祠奉祭祀佛像之場所。
後來才以兼有宣政作用的「寺」為佛教建築的名稱。
寺者，《釋名》曰︰「寺，嗣也。官治事者，相嗣續於其內也。」，
“寺”在周代為內廷官署，西域僧人來華，先住在官署寺裡，後來雖另居他處，不忘其本，
故而繼續沿用。
或是作為禮拜﹙祖先﹚的場所。
《後漢書光武帝紀》十九年秋九月「識知寺舍」下注引《風俗通》云：
「寺，司也。諸官府止，皆曰寺。」
所以“蘭若寺”應該是“阿蘭若寺”，卻是空處場地、寺院場地的兩個名相的組合而已，
根本就沒有蘭花那種香氣優雅的意思。
港片幽女倩魂中場景就是“蘭若寺”，難怪是鬼片。
閱讀引用自
https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/763686980404559/
“蘭若”是 “阿蘭若”﹙Arannya，另譯阿蘭孥、阿練若、阿練兒﹚省略掉“阿”字後之略稱。
護國問經有“阿蘭若處”字句，
“阿蘭若”指的是遠離、空寂之處、曠野、空林中無人之處、閑寂等義，
並不指稱該處有建築物的存在。
而唐代普通話—河洛話的“若是”的“若”字，就發音為nya。
如果是選用“蘭若”兩字，在梵文是傾向戰場、爭鬥、打鬥之義。
又，何不選“練若”“蘭拏”，故知僅是愛蘭之ㄧ字。
中國文人好簡，不知梵文原義，常省略稱呼，如此而惹出戰事爭端來。
又，或許是中國文人喜歡蘭花，所以將寺名也取為“蘭若寺”，以為比較有氣質，
也讓人想像該處也種植了蘭花。
至於“寺”的用法《晉書》卷九十五載王度上石虎﹙後越太祖，西元334-349年在位﹚奏章稱：
「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。
漢代初傳其道，唯聽西域人得立“寺”都邑，以奉其神，漢人皆不出家。
魏承漢制，亦循前規。」
故知“寺”在當時屬祠奉祭祀佛像之場所。
後來才以兼有宣政作用的「寺」為佛教建築的名稱。
寺者，《釋名》曰︰「寺，嗣也。官治事者，相嗣續於其內也。」，
“寺”在周代為內廷官署，西域僧人來華，先住在官署寺裡，後來雖另居他處，不忘其本，
故而繼續沿用。
或是作為禮拜﹙祖先﹚的場所。
《後漢書光武帝紀》十九年秋九月「識知寺舍」下注引《風俗通》云：
「寺，司也。諸官府止，皆曰寺。」
所以“蘭若寺”應該是“阿蘭若寺”，卻是空處場地、寺院場地的兩個名相的組合而已，
根本就沒有蘭花那種香氣優雅的意思。
港片幽女倩魂中場景就是“蘭若寺”，難怪是鬼片。
閱讀引用自
https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/763686980404559/
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