梵語的前置詞－心靈卜手《紫微學堂_章真言》

梵語的前置詞

台灣佛教早期一直沒有梵語學習的環境，
加上一甲子前從大陸轉進來台的年輕法師喜歡用威權的口氣將「五不翻」當藉口，
隨便將漢字梵咒用國語念誦，搞得梵音變成荒腔走調，錯了一蹋糊塗。

最近看到第四台已經有了正確咒音的教學，是非常值得鼓勵的。
當然，初期學習過程中，如何抓準梵漢語音的口語發音，仍有努力的空間，
譬如ta，tha；r、l的發音應該可以嘗試用河洛話來矯正的。
不要一直利用才流行三百多年的胡漢話國語來比較，
應該比對一千多年前唐朝國語的河洛話語音，才能夠抓住梵音的重點。

梵字的字型，有些差別非常小，若以《大正藏》的悉曇刻字體，
其中vi和bi的長相，如果原來就刻錯了，或者眼力不分明，是不容易分辨的出來。
這時若是能夠依照咒語的本意，將梵語的前置詞確認，讀音當然會精準。

Vi：與動詞結合做為前置詞，
成為分離、缺少，表示分散、隔開、遠離、通過…之間；
有時是vijnana心識的翻譯簡寫。

Vimala是無污點、明亮的、純淨的、離垢的意思。
而mala則是污物、垢、不潔、不淨。所加上vi就變成相反的意思。

Bi：biibhatsa是令人討厭、令人作嘔的，或是邪惡的。
因此，雖然梵字vi與bi的字體很像，翻成羅馬拼音的時候，
還是要了解咒語的原義，才不會將Vimala翻成bimala了。

Pra：是在前、在先、前進、在上面、極為、非常、甚、強的意思。
譬如pra-bala，bala是力量，
加上pra的前置詞成prabala，就是強大、強壯、偉大的意思。

Prii：是使滿意、使快樂、使高興、體貼的、令人高興的前置詞。

閱讀引用自
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