心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第九十三回　给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第九十三回　给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶

悟一子曰：
此篇从头到尾，翻复数过，掩卷沉思，而终莫得其解。
苏子曰：『读书不求甚解。』然则以不解解之也可。
倘强解之曰：修道者修心而已，心本空洞无物，有何言语文字？
篇中『无言语文字，乃是真解』，即是『谈因』。
唐僧、行者道『解得』者，解此也；
『布金禅寺请得世尊说法』者，说此也；
『天下多少斯文，肚子里空空』者，空此也；
『老和尚、唐僧给孤园玩月，听痛苦之声感触心酸』者，感触此也；
所谓
『悲切之事，非这位师家明辨不得』者，明辨此也；
『三藏与行者听罢，切切在心』者，切切此也；
『万望到国中广施法力』者，广施此也；
『谈因』之说，然耶？否耶？

倘强解之曰：修道者采取元阳真气而已，必身心和合而阴阳配偶是其真解，谓之『遇偶』。
『乱纷纷都去看抛绣球』者，去看此也；
『行者不忘老僧之言，同去彩楼辨真假』者，辨明此也；
『假公主知唐僧今年今月今日今时到此，而假借采取』者，采取此也；
『楼上齐声发喊道：“打着个和尚了！”’』打着此也；
『我三人入朝，其间自能辨别』者，辨别此也；
『行者道：“呆子莫乱谈！且收拾行李，好进朝保护”』者，保护此也。
『遇偶』之说，是耶？否耶？

强解之，姑强听之，而实否否，然舍此而别求真解，便令人莫可思拟。
盖此为正法限，乃教外别传，不可以言说。
诗中『道在圣传修在已』七字，已解得明白，言可传而不可解也。

唐僧自乌巢禅师传授《心经》之说，『颠倒念得』，
行者何以云：『师父只是念得，不曾求他解得？』三藏未曾解得，
一经提醒，便说『“猴头，怎又说我不曾解得？你解得么？”
行者道：“我解得。”自此再不作声。』
读者认是夫子呼参也，唯不知彼以师授徒，此以徒授师，乃是仙道逆法，别有旨趣。
八戒逼住请解，沙僧说：『大哥扯大话，哄师父走路。』俱是不知解者。
故唐僧说：『悟空解得是无言语文字，乃是真解。』

何为真解？
昔南泉示众云：『心不是佛，智不是道。』
陈尼丸云：『别有些儿奇又奇，心肾原来非坎离。
精神魂魄心意气，观之似是而实非。』
吕公曰：『四大一身皆属阴，不知何处是阳精？』
又曰：『莫执此身云是道，独修一物是孤阴。』

提朗禅师问石头：『如何是佛？』
头云：『汝无佛性。』
无业禅师貌状俊伟，见马祖，祖曰：『巍巍佛堂，其中无佛。』
僧问于善觉禅师云：『狗子还有佛性？』『我非众生。』
云：『既非众生，莫是佛否？』
师云：『不是。』『究竟是何物？』
师云：『亦不是物。』
云：『可思见否？』
师云：『思之不及，拟之不得，故云不可思拟。』
杏坛之性，无不可得，而闻子舆之养气为难，
言三教圣人皆不执心为道，
务至于格物致知之极处。
若解《心经》而为即心即佛，是不解色空、空色之妙也。
其妙不可以言语文字传，故行者『再不作声』也。
然非心非佛，非可以心悟，必待师传而后知。

故当日给孤长者以黄金为砖，布满园地，方买得太子祗园，请得世尊说法，
其莫得而轻传有如此！
天下多少读斯文者，肚子里空空，谁人晓得？
深可悲惜！
若认此等空空冷语，谓系文人郊、岛之消，浅而又浅矣！

提出『百脚山』，隐示纯阴之处非可行动；
说出『鸡鸣关』，须待一阳来复时也。
『此时上弦月皎』，明示道体所在。
『忽有道人来报：“老师到来矣。”』
领到给孤园说法之处，玩月而行，澄心静听，忽闻悲切之声。
『悲』者，『非、心』；
『切』者，『刀圭之土』，非心而实切也。
妙矣哉！
『所言悲切之事，非这位师家明辨不得。』非遇唐僧这般人，再作声不得。
『是无言语文字，乃是真解』。

『旧年今日』，上年上弦月皎时也。
『正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲切之声。到祗园台上，乃是一个美貌端正之女。』
此风月之中，明示世尊说法处，忽散天花，落下天女，而非可认作妖邪也。
此世尊已将正法眼授之玄奘矣。
故三藏与行者听罢，已得其妙，可切切在心矣。
切切者，刀圭也。
师徒临行，老僧又向叮嘱悲切之事，行者笑道：『谨领！谨领！』正授受已明，拈花微笑时也。如金鸡一唱，而忽然惊醒，可上大路，一同过关，不复为百脚山所阻矣。

自此直抵金城天府，同赴彩楼看抛绣球。
『彩』者，五采，五行焕发之色；
『球』者，太极，阴阳浑全之形。
唐僧忽想『先母也是抛打绣球，巧遇姻缘，结了夫妇』。
妙矣哉！
从生身之处，悟到这段姻缘，乃是本来面目。
篇首诗云：『不论成仙成佛，须从个里安排。』
噫！
谁能不从父母生身之处安排下来耶？
假公主欲得和尚真气，以成天仙；
真和尚不可被假公主迷惑，而入地狱。
行者能辨真假，正是解得《心经》也。

行者设『倚婚降怪』之计，唐僧点头自知，天竺国王不识，假公主亦不识。
八戒、沙僧互相打诨，驿丞言语颠倒，
《法华》所云『若说是事，一切世间诸天及人，皆当惊疑』者是也。
予今扯长话篇，并未解得《心经》一字，与『再不作声』无异。
当日唐僧祗园步月，遇老和尚，忽闻悲切之声而悟。
读者请勿复执文妄想，其亦遇老和尚，闲步上弦月色，听悲切之声而可乎！