心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第八十六回　木母助威征怪物　金公施法灭妖邪

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第八十六回　木母助威征怪物　金公施法灭妖邪

悟一子曰：
此承上篇，言禅心被障。
由于怠欺，须精勤振摄，不可使一毫假借，然后能表里洞彻，通透连环也。

『隐雾折岳连环洞』，前解已明。
自称『南山大王』者，南者，《离》也，属心。
『数百年放荡于此』者，言由久放其心而成，
故特提出李老君、佛如来、孔夫子三教大圣人，以证其自尊自大之妄。
六祖云：『身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。』
进而言之：『菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。』
虽有安勉之殊，总明心体之宜明净也。

猪属亥，亥为木；
猴属申，申为金。
不合则金能克木，而成妒，合则金能生水以生木，木中之火亦能生土以生金，故能助。
金木有相制之义，亦有相成之理，金得水火而成真金，木得金水而滋生息。
原作夫妻配偶，终不相离也。
夫妻和而家道成，
金水调而身命理，
是水固和宁内安外攘之道，此邪魔所以从此收伏也。

然则魔若外至，而实自心生。
故心之所为，魔知之；
魔之所为，心知之。
行者知是『分瓣梅花计』，又知『此间妖精住处，师父必在他家』，俱是自心察识。
而特不可认假以为真，如妖精以绝不相似之柳树，做假人头，此假易辨；
而特恐似真者为难辨也，如妖精以鲜人头做真师父，似是而非，最难察识。
此行者兄弟所以不觉一齐大哭矣。
明真假之分甚微，
而是非之端易淆也。

然则此一哭也，岂行者果信为实然，而率众大哭耶？
悲素丝可青而可黄，歧路可东而可西。
一齐大哭，寓意深矣！
夫惟大哭，而后可即假以为真，亦可寻真以弃假。
何也？
哭者，心之痛也，声有泪，皆认真中流出，能发真心。
魔以假乱我，我以真自主，则邪不胜正，而魔自潜形。
所以『努力向前，把石门打开』，而坚垒可破。
昔之偷安怠欺者，一旦奋勇争先，而志趣精明，南山大王放荡之形状，不可尽识哉？

行者前以假分身而起魔，今以真分身而除魔，
『从外边往里打，从阵里往外杀』，合力同心，内外夹击，打倒用计之苍狼，堵住久放之老怪，
然后静气存心，细察其门户，洞晓其源流，潜身直入其洞中，
而真假毕露，大怪小怪，纷纷鹿鹿。
设计布害，果何惧之有？
知其为魔，炼成真窍，诸怪自倒，顿皆寝息，即现出本相，而打破旁门矣。
夫而后真者显，假者灭，断其根，现其形。
艾叶花皮之浮障已除，而在我之真心无损。
此即樵子用心尽孝，感动高天厚地，死里逃生，得见亲娘一理也。

樵子曰：『如今山上太平，孩儿彻夜可行。』
又曰：『这条大路向西不满千里。』
噫！
内外一体，表里洞彻，近在极乐之乡，道其庶几乎！