心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第七十六回　心神居舍魔归性　木母同降怪体真

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第七十六回　心神居舍魔归性　木母同降怪体真

悟一子曰：
此明炼气化神之妙用，施为变化之『中乘』也。

《庄子》曰：『用志不分，乃凝于神。』
先师曰：
『心者气之主，气者神之根，神即性也；
形者气之舍，神者形之精，气即命也。』
盖能炼其形，则精能化气；
气聚，则化神；
凝神气穴，则气益聚，而神自灵。

但此精不是交感精，此气不是呼吸气，此神不是思虑神。
缘督子曰：『从虚无中来，不在心肾，而在于玄关一窍。』
学者不识阴阳，只于自身摸索，而认彼昭昭灵灵之识神以为真实，转辗差池。
篇中『老魔叫一声：“大慈大悲齐天大圣菩萨！”』连叫『大』字，认就『一人』而求命也。
『行者道：“省几个字儿，只叫孙外公果。”老魔措命，真个叫：“外公！外公！”』
言认得外来二八厶厶方是真借命也。

送出山，何用一乘香藤轿？
言唯此一乘法，余二即非真也。
『行者在魔肚里做勾当』，心神居舍，治内以安外也。
『变一根绳儿拴着心肝』，置之一处，执商以御多也。
『又将身子变小，见妖精钢牙利刃』，敛形束魄，以小制大，以柔胜刚也。
『打个喷嚏，迸出行者，见了风就长三丈』，炼气而元神出现也。
『割断外边，里边恶心』，内外一体，情不离性，非判然斩载也。
『三怪一齐落下，一齐叩头，众怪收兵，尽皆归洞』，此炼气化神而魔归真性也。
修行者至此，阳神虽现，而阴气尚未与我一体，则魔仍在也，如行路者正在中途一般。
篇中『师徒收拾行李马匹，都在途中等候』，
篇末『妖魔同心合意的，西进有四百余程』，
仅示适当半途之意。
自须勤加火功，谨慎提防，稍一怠慢，则阴气未伏，侵累元神，何时超脱？

『二魔之假降索战』，不伏气也；
『三魔之调虎离山』，不伏气也。
『三十个怪，安排茶饭，款待唐僧』，阴气之盘桓也；
『十六个鬼，递声喝道，替换抬轿』，阴气之环扰也。
『望见城中恶气』，阴气之侵障也。
『各怀怒气，雷轰奋争，三僧三怪，舍死苦战』，阴气阳神混合相持也；
『抬拥唐僧，掩旗息鼓，众怪左右旋绕，长老昏昏沉沉』，阴气之众盛惨寂，而真阳复陷也。
追原其故，由木母徇私而火功不力。
『动不动要散火』，火功不力也；
『攒下私房』，木母徇私也。
唯不力，故一战而遭鼻卷受缚，火因土泄而败；
唯徇私，故一吓而信勾司打诈，木缘水泛而浮。

取经之道，切忌呰窳偷安，全要苦心协力。
行者道：『也叫他受些苦，方知取经之难。』
知取经之不可无木母，而怪体之必籍同降也。
金木交欢，夫倡妇随，兄弟式好，伯埙仲箎。
『行者听八戒而棒穿象鼻，八戒听行者而柄打象皮。
两个象权，同降怪物。』岂不真神并力，真怪现体哉？
故提纲曰：『心神居舍魔归性，木母同降怪体真。』