心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第七十七回　群魔欺本性　一体拜真如

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第七十七回　群魔欺本性　一体拜真如

悟一子曰：
此炼神还虚之妙用，施为变化之上乘也。

前伏狮魔之心，而得初乘；
伏象魔之性，而得中乘；
末伏鹏魔之气，而得上乘。

来了真如之大道，虽曰心神居舍魔归性，
而神气未曾合一浑忘，还之太虚，则此心性终滞于有，而不能超脱凡笼。
故大鹏不伏气，而狮、象亦复从，『魔群欺本性』也。
先师曰：『伏气不服气，服气须伏气。
服气不长生，长生须伏气。』
鹏不优气，是任真乙之气，纵横于天地而不能归伏，为魔滋大。

『狮』，喻心，属火，多猜，故色青。
火未发而烟起，火兼木也，为修道之领袖，行道之起脚，故称老魔。
擅其号曰『狮驼岭狮驼洞』。
『象』，喻性，属土，生金，故色白。
上寄体而位乎西，土兼金也，为载道之大力，体道之灵明，故得称二魔。
能伏二魔，则臻二乘法门，修性之妙用也。
大鹏者，即《庄子》所云北溟之鲲，化而为鹏，九万里而图南是也。
北溟，水也，
『至阴肃肃，其中有阳。』水中之鲲属阳，化而为鹏，九万里而图南，则极阳九之数。
而『至阳赫赫，遂乎大明之上』矣。
鹏为凤属，南方之朱雀也。
《石函记》曰：『朱雀炎空飞下来』，
丹经所称『赤凤』同义，俱指真阳之气，而言修命之妙用也。
读《南华》者，亦知其为自言，而不知其实阐大道之要妙如此。

篇末如来说出『混沌初分，天开地辟，万物皆生。
凤凰又得交感之气，育生孔雀、大鹏』，
以及『封为佛母孔雀大明王菩萨』诸语，明此气实所以生仙、佛、圣人、万物，绝非荒诞，
故曰『佛母』。
狮、象皆跨于佛下，鹏独在于佛顶，先天至清之气也。
其封号『大明王』，亦本《逍遥游》『遂乎大明之上』之义，
故能扩狮驼洞而独大之曰『狮驼国』。
后人读至此等言说，不解其妙，莫不骇为不经，未免作鷃鹍之笑。
悲哉！

篇首
『老魔咬去八戒』，木火遭木火之魔；
『二魔卷去沙僧』，土金遭土金之魔；
『三魔挝去行者』，水金遭水金之魔。
捆在一处，因未能收伏，浑化归一，即是本性为魔，而欺本性也。

『一翅九万』，即『鹏抟九万』之义，前解已明。
唯阅九十九回中叙难内开『怪分三色』，为『六十二难』，
则鹏怪赤色而金翅，北溟南抟，浑合狮、象二色，
乃五行先天真乙之气，不显其色，不专其名，此其所以为大也。
出世之道，必修伏此气。
倘专了心性以为真，则吾身后天之气，皆在其吞啖循环、轮复消化之中，万万不能脱根，
而出其牢笼。
故前小钻风云：『我大王一口能吞十万天兵。』
又云：『我大王意欲争天。』
又云：『五百年前吃尽了狮驼国，夺了江山。』
即已伏此义矣。

『老魔赞其力量智谋，命小妖打水刷锅，抬出铁笼，烧火蒸僧，各散一块。』
又道：『捆在笼中，料应难脱。』
数个小妖轮流烧火，以待空心受用。
言不能脱其五行轮流蒸气之中，而骨肉必至解散也。
长老哭对行者道：『“怎么得命？”二僧亦一齐痛哭。』
言人皆不知有得命之道为可悲。
行者笑道：『“师父放心，兄弟莫哭。凭他怎的，决然无损。”将其身出神，跳在半空。』
言神而明之，存乎其人，人欲得命，自有跳出其身之法也。

人生五行之中，如入铁笼中受蒸，火到候足，无有不肉烂骨糜。
故人之死，如日之有夜，无一获免。
得命之道，先在伏龙节欲制情，作灶底抽薪之法，而使火性不腾。
大圣遣北海龙王入锅下护持，伏龙抽薪也。
次在戒气怡情养心，开坦荡畅适之襟，而使气性不郁。
八戒发『闷气』、『出气』之论，因行者盖上而云『今夜必死』。
『长老嘤嘤啼哭』，明闷气之为魔，最可痛也。
八戒道：『咦！烧火的长官，添上些柴怎的，要了你的哩！』
妙哉！
天蓬身遭铁笼之惨遇，当危急之地，而潇洒玩弄如无事戏耍，
然知其俯视一切，不足为魔，其胸怀为何如也？
宜乎烧火小妖瞌睡寝息矣。

『行者现身来救，八戒道：“救要脱根救，莫又要笼蒸。”』
谓能逃五行蒸气之外为脱根，
不能逃五行蒸气之外为复笼。
倘修行之人不能超凡出世，虽德行无亏，仍在轮回之内，终是凡体生根，难免入笼复蒸之患。
故行者道：『若不为师父是个凡体，我三人不管怎的也走了。』
但此脱根出世之道，乃劈破鸿蒙、凿开混沌之大超脱，非不顾行检、算计爬墙之小法门。

师徒爬墙，而魔头忽起，纷纷拿住，势必复蒸，不省已错报怨于人，果有何益？
然何以不复蒸，把唐僧抱住不放，入于锦香铁柜之中，设为生吃谣传之计？
盖明世间一切旁门小术，俱是爬墙，必至入柜而后已。
若欲借此逃命，反自促其死，不必俟五行之气极而肉烂，即已自罹戾气而生就魔口矣。
伤哉！
世人多犯魔口之夹生活嚼，三藏犹然，大圣闻之，能不心如刀搅，泪如泉涌而放声大哭？
曰：『努力修行共炼魔』，『气散心伤可奈何』，此大哭也！
乃大哭世人当于此时困心衡虑，砥砺增益之时，
故现身设法，急急回头，扫荡狮驼洞而猛省，见如来念《松箍咒》，以图超脱也。
你看『径上灵山』，『哮吼如雷』，抑何勇往精进耶？

如来指示老魔二怪之主，说出大鹏系凤凰所生，与孔雀一母同气，是亦佛母也。
所言孔雀出世之时，一口吸四十五里之人，如来亦被吸去，即『一口能吞十万天兵』之意。
但如来已修成丈六金身，故能入魔口而剖魔脊。
三藏未成金身，未免为魔口所吞而不能超脱。
故必收伏此魔，而后能成丈六金身也。
然则凡魔之捆我、蒸我、吞我、柜我，皆魔之所以爱惜我、生育我、陶铸我、造化我，
非唯有大仇，而有大恩也。
孔雀、大鹏，皆大慈大悲而真为怫母，夫复何疑？
后人见孔雀封佛母，以佛法冤亲无等为痛，殆未深得孟氏『动心忍性，生于忧患』之义；
亦未深识大鹏喻真乙之气，实为生仙、佛、圣人之母耳。
夫美珠沉于海底，
坚金炼于烈火，
至真出于大魔，极贯之物，未有不从难险而获。
学道若不遭大鹏而勇猛收伏，终不能成仙作佛，不易之定理也。

『如来引文殊、普贤至狮驼国，命行者与怪交战，诱至佛前。
那怪见过去、未来、现在三尊佛像及罗汉、揭谛，认得主人公。』
非认得心为主人公也，所以者何？
『过去心，不可得；未来心，不可得；现在心，不可得。』
狮、象两怪，乃心性之魔，认得非心性，乃得真心胜。
归正现相，泯耳皈依，心性之归于一气也。

『只有三魔不伏，扶摇直上，如来用手往上一指，那怪飞不去，只在佛顶上，现了本相，
乃是一个大鹏金翅鹊。』
此一个，即一粒金丹真乙之气，如来已明明指示收伏之法矣。
『对如来叫道：“你怎么使大法力捆住我？”』
大法力，乃佛门正法眼。
教外别传，言不能显。
『欲脱难脱，只得皈依。』
『佛祖不敢松放，只叫在光焰上做护法。』
所谓『得其一，万事毕。』炼神还虚，脱根救度之无上乘也。

然必发大勇猛、大刚断，方能制伏此魔。
大鹏云：『猴头！寻这等狠入困我！』狠处正是慈处，即是能施真法之人。
不能施真法，则为狮魔、象魔、鹏魔而成群魔；
能施真法，则为狮真、象真、鹏真而合一体。

行者悟到如来施法伏魔，沙僧一棒打开铁柜，救僧上路，仅是狠人狠法，百折不回之真人。
故曰：『真经必得真人取，魔怪千般总是虚。』