心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第九十回　师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第九十回　师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵

悟一子曰：
此篇大道渊微，奥妙莫测，仙师笔墨不能了其义，不得不如是而止也。
他如披阅寻绎，殚思竭识，而仅得其肤鞟者，固不具论。
如卓吾李公读至结尾『顿脱群思，潜心正果』两句，
知九头为九思，分至无思而后可，似得其肯綮矣，而不知仍得其肤鞟？

提纲云：『师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵。』
明悟者解上句则曰：
『狮』者，『思』也；
『师狮』者，师心也。
『授』者，传也；
『授受』者，传受也。
师心而悟道与传受而得道，虽有安勉之殊，而总归于一致。
解下句，则曰『盗道』也，『缠禅』也，『静九灵』也，
权术渐顿之目也，即申由此同归之象，已超于李解矣，而抑知仍系得其肤鞟？

更有卓识者，解上句则曰：
『师狮』者，师心而已，道非可以师心而得；
『授受』者，授教而已，道非可以不悟而传。
师心之非，与授教之非同也。
解下句则曰：
道非可盗也，禅非可缠也，九灵亦何能静？
欲不悟而得，则为『盗道』；
欲师心而得，则为『缠禅』。
『师狮授受』之非，是犹『盗道缠禅』，
而欲静九灵以归于一也，岂可得哉？
此已进于肤鞟矣，而抑知仍未得其肯綮？

师思者，『师狮』而已，狮非可师也，必得真师传受，而后吾心之思可同归于一。
何以吾心之思不可师？
必得真师之传受，而后吾心之思可不谬而同归。
未识所传者何法？
所受者何义？
则又不可得解，而笔墨不能尽矣。

昔者释迦如来，在世八十年，为无量人天声闻菩萨。
说五戒八戒，大小乘戒，四谛，十二缘起，大波罗密，四无量心，三明六通，三十七品，十方，
四无畏，十八不共法，世谛，第一义谛，无量诸解脱，三昧总持门，菩萨涅槃，常住法性，
庄严佛土，成就众生，度天人，教菩萨，一切妙道，可谓广大周密，廓法界于无疆；
彻性海于无际，权术渐顿，无遗事矣。
最后独以正法眼付大迎叶，令祖祖相传，别行于世，
所谓教外别传，不予世人耳目之所及见者也。
非私于迦叶而外于天声闻菩萨也，顾此法为众生之本源，诸佛之所证，超一切理，离一切相，
不可以言语智识解，无隐显推求而得，但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。

祖祖相传，密示妙谛，原非可师心冥悟，袭取强求而获也。

虽然，道者性所固有，非可盗也，而不知实有盗道之妙，正是法眼单传，不可思拟。
《阴符经》曰：『其盗机也，天下莫能见，莫能知。』
陆真人曰：『窃天地之机，盗杀中之气。』则道固自盗而得。
真师之传，传其道而并传其盗道之道。
盗道之盗，非常道也。
故曰：『道可道，非常道。』不可以名象，不可以言传。

虽然，道云可盗矣，则禅亦可缠乎？
既『盗道』矣，而又何事于『缠禅』？
禅者，真空也，倘若于缠，则如绳之两股交扎，而不可解脱，『缠禅』果何为乎？
不知『盗道』必须『缠禅』之妙，正是法限密法，静思归一之的旨。
盖独思不能『盗道』，
专禅不能静思。
『盗道』之妙，在『授受』之真，而非『师狮』；
『缠禅』之妙，在『盗道』之后，而非静思。

若以静思为禅，是以静扰禅，而落于空寂，非真禅也；
若以禅参道，是以思奔道，而内无真种，为假道也。
九灵亦无由而静，即『师狮』之妄作，而非『授受』之真师矣。
然则『盗道』为『静九灵』之始基，
而『缠禅』为『盗道』之止境，
非笔墨之所可了其说。
此正法眼之法，固所不得而闻者也。

其要当先知九灵之为吾身，害吾身之六欲为六狮绕匝左右前后，
而又有青脸猜识为之引，中有九头者其帅也，布列于《坎》宫，则先天之阳，陷溺而不可复起。
所赖三僧之真五行，狠命相持，亦胜负各半。
惟有灵心变化，意随心转，能不受缚。
奈九灵之根自天而来，一经思虑，六欲摇动，而全军被陷矣。
所贵存心制欲，打点精神，直探虎穴，至万灵竹节山九曲盘桓洞，方晓其底里也。
六根难断，最不割舍，故老妖不觉下泪，务须强制心猿，从头打点，如倒在锦云窝一觉大锤，
而后真心忽然透出矣。
真心一透，自能扑灭三尸，从容解脱。
倘躁动自惊，欲根窃发，彼即仍能制我，不得其主以御之故也。
惟竭诚察识，寻出他主人公，方可收伏。

『东极妙岩宫』，真性之地也。
『太乙天尊所居』，为天之所师。
六狮所不能窟，九狮所不能扰。
天尊叫出御狮奴，指明偷吃太上轮回玉液，三日不醒，而走失九灵之由，
正见『盗道』之妙，未能静思之时。
天尊至竹节山，指出『元圣儿是一个久修得道的真灵，上通三界，下彻九泉』，
言思能作圣而通彻上下，极往知来，昭昭灵灵，可以为真。
不知离真一而自为主，则旁猜曲引，纷扰妄动，虽灵即昧。
惟认得主人，不事摇动，而归伏浑忘，方是『缠禅』之妙，已静九灵之候。

盖『师狮』不可以静狮，
『授受』则可以『盗道』；
『盗道』不可以不『缠禅』，
『缠禅』则可以静狮而同归。
《悟真》曰：
『始于有作无人见』，『盗道』也；
又曰『及至无为众始知』，『缠禅』也。
盗为窃取，
缠为欢度，
『盗道缠禅』，而九灵归一矣！

学道者其不为邪师窃器者所惑，六欲扰道者所累，则庶几乎！
仙师特借暴纱亭以薄示其义云尔，故篇中有『又至暴纱亭』、『一一传授』之语。
篇首『青脸怪紧挨九头狮』，示胡猜乱思之象，明心须传授，切莫强猜之意。
青兽，『猜』字也。
真人曰：『饶君聪慧过颜、闵，不遇真师莫强猜。』
故行者一棒打杀猜疑，而古怪、刁钻并为肉饼也。

玉华、金平为天竺外郡，玉华是玉液，禅到玉华，施法授徒，俱为王子。
有『七十二般之解数』者，七十二候之义。
所授之器，『棒一千斤，钯、杖各八百斤』，是一气先天，八八青龙之义。
此处有『虎口洞』，与下回『金平府青龙山』相照，互文也。
下回『金平府』是金液也，紧与『玉华』相对，正月十五月圆之时，金气正平也。
有『青龙山』与此回之『虎口洞』相照，亦互文也。