心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第七十九回　寻洞擒妖逢老寿　当朝正主救婴儿

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第七十九回　寻洞擒妖逢老寿　当朝正主救婴儿

悟一子曰：
羁縻小子无知之心而求道，则锢蔽其心而无道；
强执成人有知之心而求道，则空费其心而无道。

盖小子无知，心虽多，只一个；
成人有知，心虽一个，实多般，总见其昏也。

心君一昏，
或惑于采取而无知，
或惑于人心而有知，
去道益远。

此大圣所以现身说法，开心见诚，尽剖其心中之所有，
『咕噜噜滚出一堆』，『一个个捡与大众观看』，以示此心之中色样多般，俱是假像，
并无可为药引之处。
如止盗者锢钥而守御之，不如发箧而示之以无也。
故曰：
『都是红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、
侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐睛之心，种种不善之心，
更无一个黑心。』
若云此即黑心，此等心之外更无黑心也！

夫仁、义、礼、智根于心，道心也。
此心本诸天性、良知良能，无用再求，特放以上诸人心，则道心自见。
然则孟子所谓『收放心』者，非收也，放亦是收。
如比丘王所言：『收了去！收了去！』不知收此等心在内何用，
故圣人知无心之为要，而息虑忘机，廓然无我。
若取人心以为道，而钩索远致，虽呕尽心血，作用千般，吾知其所希得者，只是一个黑心而已。

『国丈指定道：“要你的黑心。”假僧道：“我和尚都是好心，这国丈是个黑心，好做药引。”』
非真谓其心可为药引，言如心可为药，人人同心，人所自有，何必采阴以为药？
又何必执心以为采？
又何必舍自己之心而采取他人？
非其本心黑洞洞而昏惑之甚者哉？
心也者，火脏也，卦气属《离》，外阳而内阴，外明而内暗。
若谓即心即道，纵操至入定出神，终是后天阴神，非先天阳神，未成正果，仍堕轮回。
何况认假为真，以阴采阴，而妄行邪说以为道乎？

『国丈认得大圣，迎敌不住。将身化作一道寒光，进宫带去妖后，并化寒光而去。』
见乘风御女而行阴邪之道，自此而真假可辨，昏君之主公亦可寻觅而相见。
三藏道：『我这个臊脸，怎么见得人？』
只此一语，已骂尽世间邪妄之徒千般害人的丑态。

《参同契》曰：『阴道厌九一，浊乱弄胞元。诸术甚众多，千条有万余。』
彭真人曰：
『世人不达大道之宗元，而趋旁门曲径，此属多般，
皆为左道乖讹，天理愦乱，生真本期永寿，反尔伤生。』
『大圣与八戒找寻妖处，但见千万株的杨柳，更不知清华庄在于何处。
正是：万顷野田观不尽，千堤杨柳隐无踪。』
即『千条万余』、『此属多般』之义也。
土地说出『一颗九叉杨柳下，左转三转，右转三转，连叫三声“开门”，即现清华洞府』，
即『九一』、『浊乱』、『曲径』、『左道』之义也。
大圣依言叫门，『霎时间，一声响亮，呼啦啦的两扇门开，不见树的踪迹』，
即『趋旁门曲径』，『乖讹』、『愦乱』之义也。
『见石屏上有“清华仙府”四字』。
『府』即腑，清似烟，华本花，盖烟花自迷而不知为『浊乱胞元』也。
『见老妖怀中搂着个美女，齐道“好机会”，行者掣棒叫道：“毛团！什么好机会！”
引怪喊杀，八戒推倒杨树，筑得鲜血直冒。』
正见御女邪术为兽行杀机，不能永寿，而“反伤生”』也。
唯能洞悉根源，除此妖邪，方可得寿。
故正当喊杀之际，而有南极老人星不期自至。
『寿星陪笑道：“望二公饶他命，他是我的一副脚力。”』
言此为永寿之脚力，岂可妄行而害命？
现出白鹿本相，扑杀白狐妖女，『同到比丘，现相化凡』，收结大圣剖腹剜心，现身说法之意。

『行者对国王笑道：“这是你国丈，这是你美后。”』痛切指示，能不令人颜甲皆汗！
国王羞愧而感谢，无知赤子之心，不觉顿然悔悟而发露，
故曰：『救我一国小儿，真天恩也！』

寿星说『与东华帝君着棋，一局未终，寻他不见。若还来迟，此畜休矣』；
又道『欲传你修养之方，你又筋衰力败，不能还丹。
只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，今送与你』一段，

读者视为收煞余文，不知为仙人临别叮咛吃紧度人处。
言人生光阴迅速，世事如棋，须急早修行，切勿迟误，莫待筋衰力败，不能还丹也。

『三枣』者，
一早节欲，
二早导师，
三早下手。
上阳子曰：『凡人七十、八十至一百二十岁，皆可还丹』，为筋衰力败之老人鼓励；
此云『筋衰力败，不能还丹』，为少壮不努力之人儆惧；
即孔子年至四十五十亦不足畏之意，非真谓筋衰力败不能得丹也。
国王求教，行者曰：『从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。』
言凡百事将长补短，还丹之法未尝非，将长补短之事就是教也。

『正进出城，忽听得半空中一声风响，两边落下一千一百一十一个鹅笼，
各家齐来，认出笼中小儿，欢欢喜喜，跳跳笑笑，无大无小，若男若女，将师徒簇拥回城。』
见仁人之心，本人我一体，大小无分。
昔遭迷惑而久已陷失，今得开悟而—旦来复，如从空而下，
人人复得亲儿，不遭陷害，何快如之！
这才是：『阴功救活千人命，小子城还是比丘。』

然心中既无药物，学出世之道者，当向何处寻讨根苗？
故仙师急示下篇之出产。