心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《西游真诠》第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪

山阴悟一子　陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落

第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪

悟一子曰：
此篇至八十二，皆明修道者须步步照护本来面目，还归本性，
偶一失足，便陷空无底，难得超开。

篇首行者引古语云：『欲求生富贵，须下死工夫。』
沙僧云：『只把工夫挨他，终须有个到之之日。』
言不可一念一刻懈惰止息也。
前篇欲念惑于采取，得之外诱，能猛省返照，犹为易制。
此下明欲动于天，念由自起，最难遏绝。

所称
『姹女』者，乃吾《坎》宫之至精；
『育阳』者，吾《坎》宫所育之阳。
《坎》为男，而何以称女？
其外为阴象也。
后天之阳，包育于中。
当人事纷扰之际，常寂而不动；
当天定静会之时，必跃而自形。
盖阴阳之妙，循环无端，其至妙在《坤》《复》之交，动静之间，即亥末子初之候也。

屈原《远游篇》曰：『一气孔神兮，于中夜存；
虚以待之兮，无为之先。』
朱子曰：『此言……，广成子告黄帝，不过如此。』
修道者苟能存虚以待，而逆以制之，则为神；
不能存虚以待，而顺以纵之，则为妖。
此其妄生死之关，最宜察识防范。

『师徒正自闲叙，又见一派黑松林，
唐僧道：“悟空，我们才过了崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”
又道：“徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅。
这林中奇花异卉，可人情意！我要在此坐坐。”』
坐在松阴之下，岂其坐在松阴下哉？
黑松阴，黑憩之气象，乃动极而思静。
正静坐合眼时候，静中忽然有动，而妖邪生矣。。
篇中『忽然见』、『忽听得』，俱是妙谛。

『只见那大树上绑着一个美貌女子，上半截使绳索绑在树上，下半截埋在土里。』
盖此女子吾《坎》中之阳精也，至亥末之时，由天而动。
亥属木，故上半截绑在树上。
亥过交子，阳生候也。
子属鼠，故为鼠精。
子末交丑，属土，故下半埋在土里。

常人以为常，顺而行之，多方求配偶；
道人以为怪，逆而制之，畏惧而护持。
故仙师直指曰：『咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不认得。』
见了他，未免心动，『就忍不住』。
一念方遏，一念复萌，惜惜怜怜，盘桓一路，危哉！危哉！

『行者从旁冷笑』，识破妖邪，劝阻护持，全赖此心之坚忍镇静也。
『霎时间，到了镇海寺，又忽听得一声钟响。』
由动中又转一念，如铜钟一撞，忽然惊醒，以明欲海无边。
而忽得真金之刚，断以镇摄之也。
然铜钟在地，而上半如雪，下半如靛者何？
谓铜不因外物之侵损，而变其声；
人不可以物欲之难制，而失其守也。
三藏摸钟感叹，道人拾砖击打，同一机缄。
及人寺中，见『前边狼狈，后进齐整』者，言『镇』者，真金也。
此心坚忍，能如真金之不变，虽有前边之狼狈，自有后边之齐整，何足为病？
然此言
『育』者，育阳而已；
『求』者，求偶而已；
『护』者，护主而已。
俱引起下篇要妙之词。