《西游真诠》第九十九回 九九数完魔铲尽 三三行满道归根
山阴悟一子 陈士斌允生甫诠解
蓬萊一元子紫微學堂章真言段落
第九十九回 九九数完魔铲尽 三三行满道归根
悟一子曰:
此篇总明『毫发差殊不结丹』之义。
欲人洞察阴阳,深明造化,准则刻漏,细推火候,
不可过,不可不及,方得金丹服饵,脱胎换骨。
倘有毫发差殊,如行百里而半九十也。
诗内结出『古来妙合《参同契》』二语,乃是全部本旨。
通天河,适当十万八千之半途,提出此处还元,以全九九之数,明九九缺一,
即如此处之半途而废也。
特取『通天』者,天之所在,五万四千里,即一藏之数,正大士鱼篮救元之时。
虽曰一半工夫,而后一半工夫亦只完得前一半而已。
老子曰:『玄之又玄。』
『玄之』者,前半也;
『又玄』者,后半也。
此非祖师亲授玄旨,如何识得?
噫!
通天还原之旨甚微,熟读篇中『九九归真』一诗,或可晓悟一二。
『行者抬头回望道:“是这里!是这里!”』读者以为行者之闲言,不知大有关系。
明明认得通天河地方,何故评察而重言之?
言功夫若有差错处,即是这里也,却要仔细,须谨记莫忘。
『八戒对沙僧道:“想是你的祖家了。”行者道:“不是!不是!此通天河也。”』
说出祖家,反复指定,何等提醒!
行者道:『驾不去!驾不去!』
言九九之数有自然功夫,非人力可为,所谓『自有天然真火候,何须柴炭及吹嘘』也。
老鼋高叫:『圣增!这里来!这里来!』言从这里去,还从这里来。
『师徒四众,连马五口,驮在身上』即《河图》法象也。
正五行还归一太极,而无分尔我,如人完得本来面目,而大道归根复命矣。
下文老鼋忽问,唐僧无言,将身一晃,通皆落水,读者不可错看。
此时唐僧道果成就,岂真还少一难,必须补足耶?
盖结丹在此,还元在此,毫发差珠,不能成真。
特借老鼋一段遗忘失信公案,在通天河至要至紧关头叮咛嘱咐,
明此间有真信,切须谨记,不致失信而有毫发差误。
正『八大金刚附耳低言“如此如此,谨遵菩萨法旨,不得违误”』之真衣钵,
非可以言语文字显说者也。
若解为道体纯《乾》,而不容一毫阴气;
灾星未满,而尚赖此处补完,则不识还元之妙理矣。
『三藏按住经,沙僧压住经,行者左右护持,以防阴魔之作耗。』
明此经此地易于差失,急须保护,以待阴消。
行者说:『此经乃夺天地造化之功,可以与乾坤并久,日月同明,寿享长春,法身不坏。』
俱金丹实义,非夸赞形容。
垂成之候,恐有外魔侵耗暗夺,最要防范缜密,切勿疏慢。
至经尾沾破,『乃应天地不全之奥妙,非人力所能与。』
老子曰『大成若缺,其用不敝』是也。
读者谓乾坤缺陷,正是大处,乃浮谈悬揣耳。
人谓被此公一口道破,愚谓正被此公一口解坏。
若解『天地不全』为妙,本文自有,何消解得?
惟其中『不全奥妙』,须待真师传授,岂能揣摩而了。
噫!
会得潮源消长理,
始知身上有盈虚。
『陈家庄澄、清迎迓,谢昔日救儿女之恩,唤出陈关保、一秤金叩谢,创建救生寺』,
俱是还元中始末关会。
盛名之下,不可久住;
尘嚣之俗,非客常住。
『真人不露相,露相不真人』;
『香风荡荡,起在空中』,大丈夫之能事毕矣。
故曰:『丹成识得本来面,体健如如拜主人。』