《金丹四百字》朱砂炼阳气,水银烹金精。金精与阳气,朱砂而水银。
朱砂炼阳气,水银烹金精。金精与阳气,朱砂而水银。
急躁火氣磨,情感不情緒,莫因急氣性,感受移心志。真言意
燥性化真性,人心变道心。若非神火煅,矿里怎分金。注義歌
上三段统言金丹始终之大略,
以下细分药物、火候之精微。
朱砂属火,气浊,象人之燥性;
水银属水,性动,象人之人心;
阳气生物,象人之真性;
金精光明,象人之道心。
吕祖云:“七返还丹,在人先须炼己待时。”
《悟真》云:“若要修成九转,先须炼已持心。”
上阳子云:“还丹最易,炼己最难。”
此皆言欲修大道,先须炼己也。
炼己之要,莫先于惩忿窒欲。
忿气者,燥性之邪火,磕着换着,即便发作,性命不顾,生死不计,
如大火烧山,莫可遏止。
若不用功惩治,锻炼为无烟无焰之物,最足陷真。
“朱砂炼阳气”者,是将燥性炼而为无性之真性也。
欲念者,人心之识神,见景遇物,即便飞扬,六根俱发,七情并起,
如群寇盗宝,不能阻挡。
若不猛力窒塞,烹煎成不动不摇之物,易足败道。
“水银烹金精”者,是将人心烹化为无心之道心也。
燥性灭,真性现,如朱砂化为阳气,永为温和之性矣。
人心死,道心存,如水银变为金精,永为光明之心矣。
盖真即在假之中,假不出真之外。
是性也,是心也,经火烹炼,即成真性道心,则朱砂化为阳气,水银变为金精矣。若不经火烹炼,永为燥性人心,虽阳气亦化为朱砂,金精亦变为水银矣。
故曰“金精与阳气,朱砂而水银”。
假可为真,真亦可为假,是在烹炼与不烹炼之间分别耳。
修行者,可不先自惩忿窒欲以炼己乎?
噫!还丹在一时,炼己须十月。炼己之功,岂小焉哉!
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