《金丹四百字》真士擒真铅,真铅制真汞。铅汞归真土,身心寂不动。
真士擒真铅,真铅制真汞。铅汞归真土,身心寂不动。
真意捉真情,真情控靈性。情性皈真意,身心鎮靜觀。真言意
真意发真知,灵知亦自应。三家合一家,倏尔身心定。注義歌
土居中央,为万物之母,能以和四象、攒五行、生万物、养万物,
所以成始而成终者。
此云真土,非世间有方有所之浊土,乃人身无方无所之真意。
真意主宰万事,统摄精神,护持性命,镇守中宫,与土同功,故以真土名之,
因其诚一不二,又名真情;
因其内藏生机,又名中黄;
因其无物不包,又名黄庭;
因其动静如一,又名刀圭;
因其能调阴阳,又名黄婆;
因其总持理道,又名十字路;
因其和合四象,又名四会。
异名多端,总以形容此真意之一物耳。
铅性沉重,其气坚刚,经久不坏。
此云真铅,非世间有形有质之凡铅,乃人身无形无质真知之真情。
真情外暗内明,刚强不屈,能御外患,能制内邪,有象于铅,故以真铅名之。
因其刚烈在内,又名黑虎;
因其气属于金,又名白虎;
因其不为物屈,又名金公;
因其光照万有,又名金华;
因其转运造化,又名天罡;
因其暗中藏明,又名水中金;
因其雌里怀雄,又名月中兔。
异名多端,总以形容此真情之一物耳。
汞为活动之物,其性轻浮,其气明柔,易于走失。
此云真汞,非世间有形有质之凡汞,乃人身无形无质灵知之灵性。
灵性外刚内柔,至虚至灵,变化不测,
叩之则应,触之则动,有象于汞,故以真汞名之。
因其出入无时,又名为龙;
因其气应东方,又名青龙;
因其经火煅成,又名赤龙;
因其性柔爱物,又名木母;
因其外阳内阴,又名姹女;
因其雄内怀雌,又名日中乌;
因其真藏火中,又名朱里汞;
因其光无不通,又名流珠。
异名多端,总以形容此灵性之一物耳。
真意也,真情也,灵性也,即吾身中真土、真铅、真汞之三宝。
此三宝有先天浑沦一气,圆成无亏,
不得云意,不得云情,不得云性,纯是一真。
及交后天,阳极生阴,一气分而为三家,遂有意与情、性之名。
真者一分,假者斯出,轮回种子当权,根尘俱起,习气日盛,
真意中杂有假意,真情中杂有妄情,灵性中杂有气性,
邪正相混,假乱其真,性命摇动,
日复一日,年复一年,真者全消,纯是一假,
阳尽阴纯,不死岂能之乎!
以往群真教人返本还元,以保性命者,无非教人返还此三者,皆归于真耳。
返还之道,莫先于知的本来真意。
果知真意,若下肯心,则信宝在手,
刹那之间,万有皆空,俯视一切,外物难移,正气渐生。
道心常存,则妄情化,而真情出,常应常静,如真土擒真铅,铅不下沉矣。
真情既现,不隐不瞒,元神常存,识神不起,则气性化而灵性彰,
如真铅制真汞,汞不飞扬矣。
擒制之法,非有心造作,乃自然之擒制,不擒而擒,不制而制,
特以真情在中,真知之情,灵知之性,阴阳眷恋,二气絪緼,凝结不散,
有不期然而然者也。
丹道之所难得者,情性相合。
情性相合,不偏不倚之谓中,三家相会,仍是一气。
已去者而复返,已失者而又还,如铅汞归于土釜,稳稳当当,
一切后天客气,不能为害,幻身顽心,自然寂静不动矣。
幻身顽心之妄动者,皆由三家不合之故。
三家相合,真者复而假者自静,身心何敢动之乎?
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