心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《金丹四百字》火候不须时，冬至岂在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。

火候不须时，冬至岂在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。

（一本“及其沐浴法，卯酉时空比。身中一阳生，为之卯酉中。”）

驚覺在時刻，豈在蒲團上，靈光乍閃現，即時筆題詩。真言意

火侯不拘时，何劳寻子午。沐浴洗尘心，卯酉岂能主。注義歌

上言震兑坎离，别有妙义，非东西南北。

不特此也，即丹经所云；“子时进阳火，午时退阴符，卯酉宜沐浴。”

亦皆虚比耳，非实指天边之子午卯西也。

天地造化之道，

以阳气方生于地下，即为子；

以阴气方生于地下，即为午；

以阳气升于天地之中为卯；

以阴气升于天地之中为酉。

子午，阴阳方生之时；

卯酉，阴阳平和之时，

此天地之子午卯酉也。

丹道

取子时进阳火者，盖以身中一点阳光发现，

如冬至子月一阳潜生，急须进火采取，扶此一点微阳，渐生渐长，不可稍有消耗，此即所谓子时进阳火也。

取午时运阴符者，盖以身中一点阴气暗生，

如夏至午月一阴来姤，急须运符退去，抑此一点邪阴，渐生渐消，不可稍有姑息，

此即所谓运阴符也。

其实阳生阴生，时时刻刻而有。

阳生即是子，

阴生即是午，

乃吾身中之活子午，非是天边之死子午，故曰“火侯不须时，冬至岂在子”。

言子而不言午者，午即包于子中央。

古仙云：“不必天边寻子午，身中自有一阳生。”观此可知冬至不在子矣。

丹道

取卯酉宜沐浴者，

盖以

身中一点阳光回复，渐生渐长，与阴气相和，不多不少，归于中道，

亦如卯月地下阳气升于天地之中而春分，须当住火停轮，

使其阴阳和平，不可过进其火。

是以沐浴，非言卯月宜沐浴也。

身中一点阴气来姤，渐生渐退，与阳气相合，不偏不倚，入于中道，

亦如酉月阴气升于天地之中而秋分，须当休歇罢功，

使其刚柔相当，不可过退其阴。

是以沐浴，非言酉月宜沐浴也，

故曰“及其沐浴法，卯酉亦虚比”。

仙翁悟真云：“兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。”

特言药生进退，象卯酉之月，非言卯酉月宜沐浴可知矣。

后人不知丹经比喻之言，

或疑为子月子时进阳，午月午时退阴，卯月卯时、酉月酉时沐浴。

噫！

若以天边子午卯酉为法，

试思

一年有一年之子午卯酉，

一月有一月之子午卯酉，

一日有一日之子午卯酉，

一时有一时之子午卯酉，

年月日时，俱有子午卯酉，其将何者以为法乎？

岂不大错了也。

仙翁以“冬至不在子，卯酉亦虚比”，拨去一切旁门误认之弊，

教学者在实理上细心辨别，其慈悲为何如乎。