梵文近似發音－心靈卜手《紫微學堂_章真言》

梵文近似發音

英國人殖民印度以後，發現印度梵語竟然是世界拼音語言的太祖母，
因此英國學者花了超過三百多年間的研究資料，
配合日本大正大藏經密教部共有四冊保存的悉曇梵咒文字，
再從唐代譯經時所用語音的交叉比對，
還有藏傳咒語的類似發音，
至今可以說已經能夠還原出佛教密宗咒語的近似發音。

我們也發現了漢傳佛教大部分的法師，百年多來居然是用滿大人話的語音來教授咒語，
真是世界佛教的一大奇蹟。
法師應該也是對咒語發音專業的人士，
最起碼朝暮課誦中的首楞嚴咒、大悲咒的唸法應該是比較正確的才是。
但是，給有心研究的人，答案竟然是令人失望的。

梵語母音可依羅馬拼音發音，其上若加有橫線時，
如a、u 、i要發長音。
而e、o也是要發長音。
若字母下加一點者，如 j h n t 發音仍是m、h、n、t。
r唸成ㄌ音，
r 唸成英語的ri，
s 唸成英語的si，
t唸ㄉ音，
th唸ㄊ音。
v接近烏音或英文之w。
c之發音則類似國語的機或七，
n上加一點則唸如英語的sing之ng或n亦可。
若是dh、th、bh，其h為短「喝」發音，暫可唸成d、t、b。
遇到b時，則是長轉音。
t的音通常同英文之d發音，
如tu 唸成堵，
trai唸成得賴，而不是特賴。
類似日文Toyota的ta發濁音為「踏」，而不是「搭」；
Kyoto的to發濁音「舵」。

不過現今很多人並不明白羅馬拼音的原則，
都將t之發ㄉ音，發音成英文t的ㄊ音，
如Tathagata中譯音是怛達阿竭答，現今被念成塌塔嘎踏；
Tantra唸成譚催，而不知要唸成壇多羅；
Sutra應唸修多羅，卻唸成蘇催；
ratna應唸囉答那，卻唸成拉特納；
sattvāya應唸成薩朵哇呀，卻唸成沙特巴雅；
如此唸法則Amitabha就變成了阿迷塌巴，
阿彌陀佛會被唸成阿米塌佛。

其實英文屬於拉丁語系，也留下許多口音會將ta發音成da音，
如station、start、stacy、staff等等。
也因此蘇門達臘（Sumatra）不應該被唸成蘇嘛催
（部分發音可似閩南話發音，
如舍字是閩南話宿舍的sa，ke音唸成閩南話發音的雞，請多比照。）

清代以來，中國佛教並不重視梵音，
而且近代還編了一個令人啼笑皆非的故事說﹕
康藏的老太婆把〈六字大明咒〉最後一字「吽」看成「牛」字唸，
累積數十年的功夫，居然在晚上會放光。
後來，碰到一位密宗行者告訴她，要唸「吽」才對，卻不放光了……。
其實，藏文的「吽」字，再怎樣看也不會看成中文字的「牛」字。
把故事編得這麼離譜，除了掩飾對藏文以及梵語的不知，
故意抬出「五不翻」作為藉口外，不知還有什麼目的﹖
還有，
〈六字大明咒〉：「嗡嘛呢缽咩吽」，
意思是喚起心中蓮花Padma，蓮花上有顆牟尼寶珠放光。
為了誦咒的順暢，缽咩Padme就是梵音蓮花“缽頭麼”Padma的轉音。
如同《大般若經》〈般若理趣分最勝法門神咒〉中，
將梵音“法”字“達摩”Dharma轉成唐音為“達謎”Dharme，
當時筆受者將“謎”字的右旁部草寫被看成是“繼”字簡寫的右旁部，
讓後來的人誤以為是另外創字，而且還唸成“達繼”的音聲，才是天大的誤會。
有些筆錄的經典如《孔雀明王經》也有如此的錯誤，出現頻頻。

閱讀引用自
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