心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《寶鏡三昧歌拾唾》飯田原著 少拙中譯

寶鏡三昧是牆壁瓦礫，是行住坐臥，是生死去來，是苦樂升沉。

以正眼看，全宇宙是一枚寶鏡三昧。

因是一枚故，無能見與所見。

若解會為鏡，則入地獄如矢。

不見言，山河不在鏡中見，山河草木即鏡。

虎關禪師曰，莫啟吾手其人如玉，莫啟吾足脫體現成，看取，看取。

熱戀中之情侶，即使孤枕夜眠，猶若二人同衾，霧散山隱(日本短歌)。

此歌自古難解，道也須臾不可離，

夫妻元一體，獨眠不異兩人同寢，如此親蜜。誰敢愧對共枕情。

霧是我見，看山時，山入眼，眼變山。

能見所見雙泯，本應解釋為相容，恐被誤解為二元之說，故曰山隱，此為隱之道理。

天地同根，萬物ㄧ體，最親者無過於一，故寶鏡三昧亦可說為大愛。

只管打坐看，與公案打成一片看，必有不覺拍手大笑之時。

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寶鏡三昧實為洞山之作。

關於作者古來眾說紛紜，恐過於穿鑿。

蓋由於會元十三洞山章記有

「師因曹山辭，遂囑曰，吾在雲巖先師處親印寶鏡三昧事究的要，今付于汝」。

乃認此為雲巖之作，源自於藥山。

蓋此處所謂寶鏡三昧非為書名，而是直指的的相承，「箇」之正法眼藏，

或為「師資相契」之意。

晦然稱此書為寶鏡三昧歌，傳燈也加歌字以示分別。

此歌確為洞山大師將佛祖密付之三昧，筆之成文，願不分真俗，皆得以傳誦證入佛道。

不然「五位」之作者（洞山）亦必失其所據。

面山之吹唱，痛批世謬，學人不妨參閱。此歌與參同契和韻，將之綿密布演。

文中意旨廣略稍異，仍沿用虞語之韻，然知音者幾稀。

若先讀參同契，再讀此書，自然會發現兩書虛靈相通。

忘己時無非己，視宇宙為一枚鏡，則事事物物無一非鏡，胡來胡現，漢來漢現。

能照是鏡，所照亦鏡，無他無自，莫能憎愛，元是一空。

忽焉在前，剎時在後，初如處女，終如脫兔。

始為巨賈，極盡奢侈，終致零落，在巷間行乞而不知恥。

要能隨所為主，轉處實能幽。寶鏡為己，己為寶鏡。

寶是萬能自在之義，寶鏡為喻，三昧為法。

三昧即正受，老實承受與緣合一而忘己。

死時坦然死，絕無延生之念，故解脫安樂。

另有譯為「不受」，因受無受者故。

何以如此？甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。