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心性束縛世間人，
法性束縛修定人，
平等束縛大菩薩，
如來功德恆週遍，猶如滿月映眾水。
心識基本即賴耶，功能微妙不可知，
八識其實唯一心，功能衍發七轉識。
本識隨同轉識轉，習氣因此而增長，
人之心理由此建，似有似境認為真。
修持心識不轉時，不依名言句義轉，
人我法我皆成無，心識無轉成無漏。
阿賴耶識 變現外境 成立世間。
戲論薰習 諸業繫縛 輪轉無窮。
定中除習 火焚薪盡 成就無漏。
名依於相起，二從無分別。
正智及如如，遠離於分別。
心如相顯現，相為意所依。
意與五心生，猶如海波浪。
習氣無有始，境界亦復然，
心因習氣生，境令心惑亂。
在無上瑜伽的觀修中，
行者自成本尊，也是依名、相而成，
所以仍是落於分別。
及至迎請智慧尊，則是觀修如如。
此時行者的覺受，方便說之為智。
依循儀軌的修法，建立一個所緣境相，
行者即可依所緣境相，來觀察生滅等相。
同一尊佛、菩薩、金剛的繪像，在任何派別都不同。
其實都是方便法門，
讓行者先建立正向覺受，而使之逐漸進入佛智。
https://www.facebook.com/groups/388688857833268/permalink/1552083108160498/
法性束縛修定人，
平等束縛大菩薩，
如來功德恆週遍，猶如滿月映眾水。
心識基本即賴耶，功能微妙不可知，
八識其實唯一心，功能衍發七轉識。
本識隨同轉識轉，習氣因此而增長，
人之心理由此建，似有似境認為真。
修持心識不轉時，不依名言句義轉，
人我法我皆成無，心識無轉成無漏。
阿賴耶識 變現外境 成立世間。
戲論薰習 諸業繫縛 輪轉無窮。
定中除習 火焚薪盡 成就無漏。
名依於相起，二從無分別。
正智及如如，遠離於分別。
心如相顯現，相為意所依。
意與五心生，猶如海波浪。
習氣無有始，境界亦復然，
心因習氣生，境令心惑亂。
在無上瑜伽的觀修中，
行者自成本尊，也是依名、相而成，
所以仍是落於分別。
及至迎請智慧尊，則是觀修如如。
此時行者的覺受，方便說之為智。
依循儀軌的修法，建立一個所緣境相，
行者即可依所緣境相，來觀察生滅等相。
同一尊佛、菩薩、金剛的繪像，在任何派別都不同。
其實都是方便法門，
讓行者先建立正向覺受，而使之逐漸進入佛智。
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