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不悉自性尋聲唸,唸唸無住幻心生【中峰國師三時繫念】
不悉自性尋聲唸,唸唸無住幻心生。
彌陀本是自性佛,何用捨近卻遠求。節自【中峰國師三時繫念】
世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵,
道人若要尋歸路,但向塵中了自心,
諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起於何,
因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔。
教中道。
生而無生。法性湛然。
無生而生。業果儼然。
所謂生者。即眾生生滅之跡也。
謂無生者。即諸佛寂滅之本也。
法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。
只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。
由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亙古至今而靡閒。
當知
生自緣生。而法性不與緣俱生。
滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。
所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。
無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。
於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。
當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。
彼色像之去來。猶業果之儼然也。
故
諸佛於儼然生滅中。唯見無生。
眾生於湛然無生中。唯見生滅。
只因迷悟之有差。逐致現量之不一。
實乃生無自性。無生亦無自性。
悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。
所以離此別無。是乃一體而異名也。
審如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。
豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。
乃知現前眾等。以自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉。根本法輪。
諸仁還委悉麼。
生滅無生生不生,樂邦那旨禁人行,誰知萬丈紅塵裏,菡萏華開月正明。
因見聞今人錄製之唸佛光碟,花樣百出,勤勤嘴唸,屢創新調,陶醉於中而未醒。
節錄上文警惕之。
若有世界觀,則知其他佛教國家各有修行之方式,唯一相同的是修心,而不是停在嘴吧唸佛。
閱讀引用自
https://www.facebook.com/wl.wang.3150/posts/469721586505689?notif_t=close_friend_activity
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