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不悉自性尋聲唸,唸唸無住幻心生【中峰國師三時繫念】

不悉自性尋聲唸,唸唸無住幻心生。

彌陀本是自性佛,何用捨近卻遠求。節自【中峰國師三時繫念】

世界何緣稱極樂,只因眾苦不能侵,

道人若要尋歸路,但向塵中了自心,

諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起於何,

因忘自性彌陀佛,異念紛馳總是魔。

教中道。

生而無生。法性湛然。

無生而生。業果儼然。

所謂生者。即眾生生滅之跡也。

謂無生者。即諸佛寂滅之本也。

法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。

只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。

由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亙古至今而靡閒。

當知

生自緣生。而法性不與緣俱生。

滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。

所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。

無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。

於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。

當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。

彼色像之去來。猶業果之儼然也。



諸佛於儼然生滅中。唯見無生。

眾生於湛然無生中。唯見生滅。

只因迷悟之有差。逐致現量之不一。

實乃生無自性。無生亦無自性。

悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。

所以離此別無。是乃一體而異名也。

審如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。

豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。

乃知現前眾等。以自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉。根本法輪。

諸仁還委悉麼。



生滅無生生不生,樂邦那旨禁人行,誰知萬丈紅塵裏,菡萏華開月正明。
因見聞今人錄製之唸佛光碟,花樣百出,勤勤嘴唸,屢創新調,陶醉於中而未醒。

節錄上文警惕之。

若有世界觀,則知其他佛教國家各有修行之方式,唯一相同的是修心,而不是停在嘴吧唸佛。


閱讀引用自
https://www.facebook.com/wl.wang.3150/posts/469721586505689?notif_t=close_friend_activity

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