心靈卜手《紫微學堂_章真言》

命理经典一览

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《渊海子平》
五卷，宋代徐子升著。
是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。
全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、
《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，
全面介绍了八字命理学的基础知识。
卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。
卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、
《论小儿》等篇章。
卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。
卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》
等。
 

《三命通会》
十二卷，明万民英撰。
收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。
也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
 

《星平会海》
十卷，不详撰人。
书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、
《兰台妙选》等篇章。
其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。

《命理约言》
四卷，清陈素庵撰。
书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
 

《滴天髓阐微》
四卷，清任铁樵撰。
相传为京图撰，明初刘伯温注。
清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，
混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，
并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。
后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，
后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，
于期道庶几入圣矣！”
 

《子平真诠评注》
《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。
该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，
用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。
民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，
著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。
如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，
那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。
两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，
后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。
后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，
于期道庶几入圣矣！”

《穷通宝鉴》
又名《拦江网》，二卷，不详撰人。
专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。
 

《命理探源》
八卷，民国著名命理学家袁树珊撰。
集诸家之大成，系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，
是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，
吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细的介绍，
列举了大量的实例，对我们了解传统命理文化甚有裨益。
 

《神峰通考》
六卷，明代张楠撰。
收录了大量论命歌赋，它所提倡的"病药"的取用神原则被延用至今。

《千里命稿》
是民国著名命理学家韦千里的代表作。
韦与袁树珊、徐乐吾并称当时上海命学三大家，韦千里著此书时，年仅二十余岁。
此书文字顺畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。
更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。