心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《二十八宿釋名》 

古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，

然後又將二十八宿依照方位、季節，與四象結合起來。

張衡《靈憲》：『蒼龍連蜷于左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。』

東官青龍～東方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

 

角：頭角也，在這裡作為青龍龍角。

在現代天學學術裡，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星。

黃道就是在這兩顆星之間穿過，所以日月和行星常會在這兩顆星附近經過，

因此在古籍上稱角二星為『天關』或『天門』。

亢：咽喉也，在這裡作青龍的咽喉。

《爾雅釋鳥》云：『亢，鳥嚨，注稱：亢即咽，俗作吭。』

亢宿也屬於室女座，但比角宿小，其中的星也較暗弱，多為四等以下。

氐：足也，在這裡作青龍之前足。

《說文》：『氐，至也；從氏，下著一，一，地也。』

《爾雅釋天》：『天根，氐也』。注解：『角，亢下系於氐，若木之有根。』

氐宿屬於天秤座，其中的氐宿一（天秤），氐宿三（天秤）和氐宿四（天秤）都是二至三等的較亮星，

這三顆星構成了一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。

房：胸膛也。在這裡作青龍胸房、胸腔。

《史記天官書》：『房為府，天駟也。府通腑。』

《爾雅釋天》：『天駟，房也。』

注解：『龍為天馬，故房四星謂之天駟。』

房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍）。

心：心也，在這裡作青龍之心。

心星，就是頂頂有名的心宿二，即天蠍星。

在中國古代稱之為火，大火，或商星。

它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成了蠍子的軀幹。

尾：尾也，在這裡作青龍尾。

《左傳》童謠云：『丙之晨，龍尾伏辰』，

注解：『龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。』

尾宿也屬於天蠍座，正是蠍子的尾巴，是由八九顆較亮的星組成，其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍亮於二等。

箕：簸箕也，聚也，在這裡做青龍箕踞也，即上述張衡《靈憲》：『蒼龍連蜷于左。』。
箕《禮記‧曲禮》：『坐毋箕。』。

注稱：『謂舒展兩足，狀如箕舌也。』箕踞，古人席地而坐，伸開兩腿坐着，其形狀如簸箕。

箕宿屬於人馬座，箕宿四星（人馬）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。

西官白虎～西方七宿：奎，婁，胃，昴，畢，參，觜。

奎：大腿骨也，在此作白虎『雄據』之姿。

《說文》：『奎，兩髀之間。』，注解：『奎與胯双聲。』。
《廣雅》：『胯，奎也。』奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。
《庄子‧天文書》：『西方十六星，象兩髀，故曰奎。』

《步天歌》：『腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。』
奎宿一至九屬於仙女座，奎宿十至十六屬於雙魚座。

奎宿共十六星多數是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九（仙女）是二等星。

在奎宿七上方（也就是奎宿這只鞋子的鞋尖附近），就是著名的仙女座星雲。

婁：摟也，攏據也，在此作白虎『攏據』之姿。

《說文》：『曳聚也』。

《集韻》：『曳也，通作婁』。

《公羊》：『牛馬維婁』，

注稱：『系馬曰維，系牛曰婁。』

《史記天官書》：『婁為聚眾。』

古代的天文典籍把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。

婁宿三星屬於白羊座（白羊），其中最亮的婁宿三（白羊）是二等星。

婁宿位於白道（月亮的運行軌跡）和黃道的交點附近。

胃：圍也，收集也，在此作白虎『環抱』之姿。

《釋名》：『胃，圍也，圍受食物也。』。

《史記天官書》：『胃為天倉。』
胃宿三星屬於白羊座（白羊），均是四、五等的小星。

昴：留也，保存也，在此作白虎『衛留』之姿。

《史記天官書》：『昴曰髦頭』。

《元命苞》：『昴六星，昴之爲言留也，言物成就繫留是也。』
《說文》：『髦，發也』。

昴又稱為『留』，留有簇聚、團屬之意，例如：果實多子而團聚的稱為榴，因病變血液積聚而生的稱為瘤。

昴宿屬於金牛座，昴宿正是由一團小星組成的，目力好的人能分辨出七顆來，希臘神話中稱它們為『七姐妹』。
中國古人用昴宿來定四時，《尚書堯典》：『日短星昴，以正仲冬』，

是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。

畢：網也，捕捉也，在此作白虎『捕抓』之姿。

《說文解字》：『畢，田網也。』。

段玉裁注：『謂田獵之網也。』

《儀禮》：『宗人執畢先入』，注稱：『畢狀如乂』。

《莊子‧胠篋》：『夫弓弩畢弋機變之知多；則鳥亂於上矣。』
《詩經‧小雅‧鴛鴦》：『鴛鴦於飛，畢之羅之。』。

毛亨注：『於其飛乃畢掩而羅之。』

《字彙‧田部》：『畢，宿名。畢八星，二星直上如柄，六星曲為兩行。張其口。』
《文選‧司馬相如〈長門賦〉》：『觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。』

朱熹注：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢』。

畢宿八星屬於金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。

《西步天歌》：『畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。』這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛），一等星。

《史記天官書》上說：『昴畢間為天街』，是指日月行星常經過這裡，目前水星正位於這兩個星宿之間。

《詩經‧小雅‧漸漸之石》：『月離於畢，俾滂沱矣。』，是指月亮經過畢宿時雨季來臨。

參：衛也，護也，參與也，在此作白虎『守衛』之姿。

《玉篇》：『相謁也』。

《廣韻》：『參，承也，覲也』。

《增韻》：『干與也，參錯也。』
《束皙·補亡詩》：『參參其穡』。

《論語》：『立則見其參於前』。

《韻會》：『三相參爲參，五相伍爲伍』。

《韻會》：『左傳，自參以上。周禮，設其參。皆謂三相參列也。後世參軍，參謀，參知政事，蓋取此義』。
《前漢‧天文志》參爲白虎三星，直者是爲衡石。《註》參三星者，白虎宿中，東西直似稱衡也。

《說文》：『商星也。本作曑，从晶㐱聲』。

《徐曰》其上晶與星同義也。今文作參。又《韻會》叢立貌。

《西步天歌》：『參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰』。

參宿在西方稱為獵戶座，參宿在夜空中的奪目程度非常一般，

從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的一個星座。

參宿一，二，三（獵戶）組成了獵人的腰帶。

《唐風》：『三星，參也。』，參是象形的寫法，象徵了腰帶三星。

《左傳》上載：『昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。

日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。』

辰即心宿，參宿一和心宿二的赤經相差約180度，同一地方的人們不能在同一時間看到它們，

所以民間有『參商不相見』的說法。

參宿四（獵戶）是獵人的右肩，參宿五（獵戶）是左肩，參宿六（獵戶）是右足，參宿七（獵戶）是左足，

它們都是亮星。

 

觜：嘴也，食也，捍衛也，在此作白虎『捍衛』之姿。

《禮‧月令》：『仲秋之月，日在角，旦觜觿中』。

《史記‧天官書》：『觜觿，虎首，主葆旅事』。

《爾雅‧釋天》：『娵觜之口，營室東壁也。通作訾』。

《左傳‧襄三十年》：『歲在娵訾之口』。

《類篇》：『龜屬。觜觿，與蟕蠵同』。

《後漢‧文苑傳杜篤論都賦》：『甲瑇瑁，戕觜觿。』，《註》觜觿，大龜也。《集韻》或作?。　

《廣韻》：『喙也』。

《南齊書‧劉休傳》：武人厲其觜吻。

《潘岳‧射雉賦》列膆破觜。
《集韻》：『或作?嘴?。?原从㭰作。又?、㭰，同』。

《說文》：『鴟奮頭上角觜也』，注稱：『凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。』

觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯繫，故名。

北官玄武～北方七宿：斗，牛，女，虛，危，室，壁。

斗：鬥也，頭也，標準也，領導也，在此作玄武之頭。

《說文》：『大升也』。

《羣經音辨》：『升十之也』。

《史記‧李斯傳》：平斗斛度量。

《前漢‧律歷志》：『斗者，聚升之量也』。
《春秋·運斗樞》：『第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽（隂同陰），故稱北斗。』
《易‧豐卦》：『日中見斗』。疏注：『日中盛明之時，而斗星顯見。』
《詩‧小雅》：『維北有斗』。疏注：『維此天上，其北則有斗星。』

《史記‧天官書》：『北斗七星，所謂璿璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。』　《雲笈七籤》卷八：『七星者，斗星也。』
斗宿與東方七宿中的箕宿，同屬於人馬座，黃道就從斗把子的斗宿二（人馬）和斗宿三（人馬）之間穿過。

牛：扭也，高抬也，在此作玄武『高抬』之姿。牛宿古稱牽牛，即牛郎星。
《說文》：『大牲也。牛，件也。件，事理也。象角頭三封尾之形。

注解：『件，若言物一件二件也。封，高起也。』

《禮‧曲禮》：『凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武』。
《月令》：『出土牛，以送寒氣』。

《疏》：『月建丑，土能克水，故作土牛，以畢送寒氣也。』
《爾雅‧釋天》：『星紀，斗牽牛也。』，注解：『牽牛斗者，日月五星之所終始，故謂之星紀。』　

 

女：縮也，避也，躲也，

古稱婺女或須女，即織女星。

一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。
古詩：『迢迢牽牛星，皎皎河漢女』，詩中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。

牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。

牛宿中牛宿一（摩羯）和牛宿二（摩羯）是三等星，餘者皆為五、六等星。

女宿中有最亮的女宿一（寶瓶）僅為四等星。

《禮記月令》云：『孟夏之月．．．旦婺女中。』

就是指能在黎明時看到女宿，在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。

虛：城邑也，耗也。

《說文》：『丘謂之虛。』古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。

虛位於北官的中央，《爾雅釋天》：『玄枵，虛也。』注稱：『虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。』

因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。

虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿，『宵中星虛，以殷仲秋。』

彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。

從牛宿二向女宿一作假想的連線，並延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，

它也屬於寶瓶座（寶瓶），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬於小馬座（小馬）。

危：是屋棟之上的意思。

《史記索隱》中引《禮記》稱：『中屋履危，蓋升屋以避兵也。』

《史記天官書》：『危為蓋屋。』

《晉書天文志》：『危三星，主天府市架屋。』

危三星包括危宿一（寶瓶），危宿二（飛馬）和危宿三（飛馬），均為二、三等星。

這三星的形狀就有如一個尖屋頂。
　　

室、壁：室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。

營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。

《周官梓人》：『龜蛇四遊，以象營室也。』其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。

曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。

東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。

室宿一（飛馬）和室宿二（飛馬）是西壁，也稱為定：『定之方中，作于楚宮。』

春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，

此時是農閒時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

壁宿一（飛馬）和壁宿二（仙女）是東壁，這二星的赤經都非常接近於0度，

從壁宿二向壁宿一連線並約延長一倍，就可找到目前春分點的大概位置。

南官朱雀～南方七宿：井，鬼，柳，星，張，翼，軫。

井：齊也，市也。

《史記天官書》：『東井為水事』，井宿八星的形狀有如一個水井，故名。

井宿屬於雙子座，其中最亮的是井宿三（雙子），是二等星。

井宿三與北河二，北河三（即雙子和）組成了一個等腰三角形，

井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的一個方法。
　　

鬼：又稱輿鬼。

輿，《集韻》：『眾也』，因此輿鬼可理解為眾鬼之意。

《說文》：『輿，車底也』，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另一層意思。

《步天歌》：『四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣』

《觀象玩占》：『鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。一曰天屍，主死喪祠。』

鬼宿屬於巨蟹座，鬼宿四星（巨蟹）均為四，五等的小星。

其中央的所謂積屍氣，是一個星團，西方稱之為蜂窩。

數年前曾風行一時的日本漫畫《聖鬥士星矢》中，巨蟹座黃金聖鬥士的絕招就叫『積屍氣冥界波』。

伽俐略曾認為積屍氣是一顆星，當他率先用望遠鏡對這一星團進行觀測後，發現裡面有四十餘顆星，不禁為之驚訝。

一千多年前夏至點位於巨蟹座，夏至日太陽直射在北回歸線上，因此西方把北回歸線稱為Tropic of Cancer。

目前金星正運行在M44附近。

柳：原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。

《爾雅釋天》：『咮謂之柳，柳，鶉火也』。

注稱：『鶉，鳥名；火屬南方』。

柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，

《步天歌》：『柳八星，曲頭重如柳』。

柳，星，張三宿均屬於長蛇座，柳宿位於蛇頭的位置，其中最亮的是柳宿六（長蛇），三等星。

星，也稱七星，共有七顆星，《禮記月令》稱：『孟春之月，旦七星中』，指的便是它。

《史記天官書》：『七星，頸，為員官，主急事』

《史記索隱》：『頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。』

星宿位於長蛇的心臟，其中最亮的是星宿一（長蛇），是二等星。

《步天歌》：『七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形』，指出了星宿的相對位置。

這裡的軒轅是一個著名的星群，西方稱為獅子座，軒轅十四就是獅子座alpha星。

張：開也，展也。

《爾雅》：『鳥張嗉』

注稱：『嗉，鳥受食之處也。』可見張宿取意于朱鳥。

《史記律書》另有所指：『張，言萬物皆張也。』

張宿六星，其形狀像張開的弓矢，均為四，五等小星，其中較亮的是張宿二（長蛇）。

翼：取意于朱鳥。

《史記天官書》：『翼為羽翮』。

翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼，部分屬於長蛇座，其餘屬於巨爵座。

軫：在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車。

《史記天官書》：『軫為車』

《索隱》：『軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。』

《說文》：『軫，車後橫木也』，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。

軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》：『軫宿四珠不等方，長沙一黑中間藏』，

長沙是一顆五等星，學名烏鴉座zeta星。

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