心靈卜手《紫微學堂_章真言》

偽經《佛說三世因果經》的誤導
傳統宗教錯誤的因果報應「宿命觀」障礙了關懷的付出！

在二千五百多年前，佛陀說法時，
佛法都是以口耳相傳方式，靠記憶背誦下來的。

印度當時根本就沒有紙，
在古代早期是用獸骨、獸皮、竹簡記事的。
直到佛曆六四九年、西元一零五年、後漢和帝元興元年，
由中國人蔡倫發明了造紙術以後，
世上才開始有了成書的雛形
﹙目前考證造紙術可能比蔡倫發明提前了一百多年﹚。

佛曆一二九五年、公元七五一年以後，
造紙術晚了六百多年以後才傳到印度的，
據傳是唐玄宗天寶十年，高仙芝帶兵攻打中亞大食國，
在撒馬爾罕兵敗，由被俘會造紙的唐朝兵士傳去造紙術，
再輾轉傳到印度的；
或者另說是唐文成公主嫁與土蕃王時傳入西藏，
約經二十年後再由西藏引進尼泊爾，然後才從尼紙傳到印度。

因為唐初玄奘大師訪問印度回國，
帶回唐朝的仍然是厚重的貝葉經典，
尤其在《大唐西域記》尚未發現有使用紙抄錄佛經的記載。

佛陀當時一直是口授傳法的，
那時文字記載就很不容易，
何來有人能寫淫書給人看？讓人今世瞎了眼。
那麼「今生眼瞎為何因。前世多看淫書人 。」
是中國人錯誤的說法。
讓人以為今生眼盲的人都是前世犯了偷看淫書的罪。

經過考證阿育王時代還沒有佛像的雕刻塑造。
因為佛圓寂後，信徒們已無法向佛的真身頂禮，
只好轉向佛的遺骨舍利塔頂禮膜拜。

所以，早期只是建造紅磚舍利塔供奉，是用來表徵佛的真身，
佛塔後來就成為僧團的信仰中心；
另外阿育王廣矗弘法石柱來宣揚教法，
石柱也就成為信徒膜拜頂禮的圖騰。

那時候只建舍利塔而已，佛教傳入漢土的初期，
只是眾僧房﹙一般民居﹚中間圍著一座佛塔﹙主要建物﹚，
並採用非建築結構的某些文物雕繪品附加、擺飾於屋內，
建築物沒有大不同於現今所知的中國式的建築。

所謂寺是漢朝以後中國佛教的特色，
所以「福祿具足為何因。前世造寺建涼亭。」是錯誤的說法。

佛陀在世當時印度也還沒有綢緞，
而誦經、唸佛的盛行，若有也是在佛涅槃七百多年以後才有的事。

想必是西域或中國的俗師、後人借托佛說，認為有勸世之用，
(現在看來簡直是宗教的白色恐怖)
由﹙尤﹚其文筆用辭不美，佛理不通，
可知《佛說三世因果經》是後代的產品。

很多人不知道原始佛教不僅不崇拜偶像，並且反對偶像崇拜。
(idol，源自希臘文eidolon，指的是一件可以看得見的東西)

釋迦牟尼佛並未教導弟子向神靈祈禱求福，
甚至也不向佛陀求助，
原始佛教信徒都是照凡人般的佛陀的教示，
能夠精進自助，並且助人解脫煩惱，
不像印度教一直是祈禱的宗教。

佛滅度後初期約五百年間，
印度的工匠不敢奢望去表現永遠滅盡
﹙Pari-niravana﹚的佛陀的人間肉體像，
因為永遠滅盡的佛陀的「法身」﹙dharmadhatujakaya﹚形體，
人與天都是看不到的，於是就有不可表現佛陀最後身的禁忌。

佛陀本就不希望人們稱他為神，
也不希望人們繪畫、雕刻偶像來膜拜他，
佛陀遺訓要弟子們應該「以法為師 」，
要遵循他的教法才能解脫。

所以後人不敢也不能雕刻佛陀聖像，
只好以
菩提樹﹙Bodhi-tree﹚、
金剛座、
法輪﹙dharmachakra﹚、
三寶標誌（Trishulas）、
佛足印、
佛塔、
弘法柱來代表佛陀真身。

因此珊奇佛塔興建的時期，被稱為「沒有佛像的佛教藝術」時期。
它可以一隻小象來暗示“入胎”；
一匹馬象徵“出家 ”；
傘蓋和寶座代表佛陀；
法輪代表“說 法” ；
塔代表“涅槃 ”，
完全採取象徵的手法。

有佛像的塑造是在佛陀圓寂五百多年，
希臘裔佛教徒將希臘造像術帶到東方以後，才大量醞釀出來的。
希臘人本就具有諸神的神話與造像的意識，
很容易就打破印度次大陸原本迴避塑造佛像來崇拜的禁忌。
於是古埃及的摩崖王像，希臘、羅馬的神像雕刻等巨像傳統，
加上波斯藝術的裝飾圖形，被希臘裔佛教徒引入天竺地區。

因此在“大乘佛教 ”的發展地，從此開始有了佛教的偶像崇拜。
這種希臘化的羅馬藝術風格和造像術，便流行於中東與天竺等地區，
而希臘形式的佛像和基督聖像的造型似乎也是如此產生的。

於周顯王42年﹙公元前 327年﹚，
馬其頓的亞歷山大大帝橫掃希臘、羅馬、埃及，
並入侵本屬波斯的犍陀羅
（Gandhara，今屬巴基斯坦Pakistan和辛得Sind），
將西方的偶像崇拜文化帶入此區。

大約在希臘入侵印度犍陀羅﹙Gandhara﹚二、三百年以後，
同時於摩突羅
（秣菟羅Mathura、摩偷羅、馬圖拉、末土羅、摩突羅，今穆特拉）
分別有了大量佛教與“耆那教”的造像運動，
並使在家佛教徒開始視具體之「事物」重於抽象之「理論」，
將本來主張「覺悟」的修行，忽然降為偶像崇拜，
陷入與佛法相違的巨大矛盾與倒錯的危險中，這是特別可惜的！

後世人不重視佛理，
卻針對土塑、木雕的佛像做出不可思議的幻想、祈求與膜拜。

而且現今全球僅有六億五千萬人信仰佛教，
其他的信仰基督教、伊斯蘭教等等。
那麼歐美人士或沒機會信仰佛教的人，沒有佛像來膜拜，
不就無法享受這些福報了嗎？

所以
「今生做官是何因。前世黃金裝佛身。」、
「前世修來今世受。紫袍金帶佛前求。」、
「黃金裝佛裝自己。衣蓋如來蓋自身。」、
「相貌端莊為何因。前世鮮花供佛前。」、
「夫妻長守為何因。前世幢幡供佛前。」、
「今生眼明為何因。前世施油點佛燈。」、
「今生駝背為何因。前世譏笑拜佛人。」，
都是錯誤的說法。

相信不少人曾見過《達摩破相論》說：
「繞塔行道者，塔是身心，
當令覺慧巡繞身心，念念不停，名為繞塔。
過去諸聖皆行此道，得至涅槃。
今世人不會此理，不曾內行，唯執外求，
將質礙身，繞世間塔，日夜走驟，徒自疲勞。」

可知繞塔是「像法佛教」，
甚至是「末法佛教」的特色。
正因有如此等超然之見，
達摩大師（Bodhi dharma﹚
早就受到頑固的密宗與律宗法師的毒害多次。

但是，如今在台號稱傳臨濟禪法的大師們，
卻漠視達摩祖師的勸告，真令人搖頭嘆息。

想不到在現代，
《佛說三世因果經》卻成為平等悅納行動不便者的思想障礙，
這種觀念本身更是一種無形而莫名的誤導。該
偽造經卻以之鼓勵興建寺廟、供養佛像，
來作為後世能享受福報的最佳藉口。

而且歐美人士或沒看過《三世因果經》的人，
不就倒楣透頂，完全沒有福報了嗎？

所以
「今生耳聾為何因。前世聞法不信真。」、
「若人毀謗因果經。後世墮落失人身。」、
「有人常帶因果經。凶災橫禍不臨身。」、
「有人講說因果經。生生世世得聰明。」、
「有人印送因果經。來世便得帝王身。」，
都是錯誤的說法。

經搜尋目前網站上千條有關《佛說三世因果經》的資訊中，
明白指出該經是偽經的甚少，
大家都被前置的「阿難說」給唬騙了。

其中有《文殊五字根本真言念誦法》講記提到：
「佛教本身就是文化。
能海上師說過，若沒有文字般若，什麼也沒有。
可是我們要把握住，經就是經，不能修改一個字。
昨天有人給我看了一本名稱有點奇怪的經，
尤其是現在，有些不像經的經到處寄。
這個人巧妙地按照佛經的格式，佛經的語言，
可是整個經裏沒有法義，只是講你唸了這本經有什麼好處，
看不出這本經到底在講些什麼，
所以我提醒你們不要亂七八糟的偽經都誦。

有本偽經，叫《佛說三世因果經》，
唸了有罪過，佛法搞亂了，有亂法罪！
所以不要輕易聽信別人的話，幫助他去傳播。
誦一本偽經有功德嗎？」

本來所謂“佈施”非捨財物、非捨血肉、非捨外物。
乃是捐棄一切貪妄名色諸念，若此諸念不除，即是不能佈施。
諸供養中“法供養”為最，
法供養者，於如來所說甚深經典，
受持讀誦者是，餘諸供養不可等倫。

如今各方長老皆說佈施，
其教法的弘傳只重於建築在深山裡冰冷的硬體，
但是我們目前的社會卻非常需要般若智慧的指引，但都被忽視了。

甚至建在城鎮裡的佛寺，
都吝於增設供行動不便者使用之設施，
這是標榜屬於智慧宗教的表現嗎？

宗教隨著政治的需要，隨著信徒的渴望，
一路來到二十一世紀，已經變得非常不同於古代的純真。

從上面的資料看來，古是今已非，或者複雜化了。
現今人人的腦袋裡雖然塞滿了資訊，
卻喪失了理解力，平常疏於思索、判斷錯誤、行為混淆，
讓不正確的思想擾亂社會。

我們好渴望了解什麼才是宗教的純真精神，
好用來解救人性，
尤其殘疾人士更渴望宗教的安慰，
而不是靠華麗的建築物來滿足感官，
自以為那樣才能夠貢獻出對宗教的虔誠。

佛陀在世時沒有要求蓋過寺院，
耶穌也沒有建造過任何教堂。

幾十年來台灣蓋了太多豪華的寺廟，
照理講人心應該會隨著宗教的發達而有所改善，
很可惜的並非如此。

仁俊法師就指出今日的佛教是「福報狂，智慧荒」，
整個教界鼓吹、追求福報，
於是物質福報越來越大，心也都狂起來了，
認為蓋更大的廟，就能顯示佛教的興旺，自己的成就也更偉大。

可是面對極速來臨的老人化社會，眾多生活或行動不便者，
口口聲聲喊慈悲為懷的人卻視若無睹。

要知道寺廟僅是一處供信徒膜拜﹙cult﹚的屋宇，
信眾只是短暫性的膜拜團體﹙cults﹚而已，
若佛法智慧無法深植人心，佛教最終會被信徒畏棄。
因為宗教信仰是人類社會最後的一個良知，
如果不堅守道德規律，只追求富麗堂皇的殿堂，
終究只是一種“假象”。

尤其我們可以確認佛教建築的興旺，並不代表佛法也是興旺的，
因為「廟在，法不在」，因為那只是一種“假象 ”，
應該適可而止，應予節制，趕快重視以上這些問題吧！

否則連這種錯誤的經典還繼續鼓吹，
就可知道此人的佛學認知程度太低俗了。

本文的提出，顯然會對少數既得利益團體產生威脅，
因為這些人將自己一生的名譽、地位和生命，
全都押在這種「官方」版本上，
而且因為長期吹噓此經，當然會做死不認錯的堅持。

尤其他們不曾思考佛法的真義與歷史，
只要目前對團體有利，就會繼續堅持，
無知且認識不清的信徒，當然鸚鵡學語般繼續盲目崇信，
甚至頑強抵抗，這是可預期的。

但是，讀者們，
如果你是真正的佛教徒，而且不是「師父教」的信徒，
你應該有獨立思考的能力，能清晰的思維，
那麼請你響應拒絕並燒毀《佛說三世因果經》。

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