文殊白佛：我無見、無證、亦無所說。
世尊!我不見凡夫，不見無學，不見非學非無學。
不見故不證。
在〈文殊師利說般若會〉中，
所談的是空有雙運、勝義與世俗雙運，亦即智境與識境雙運。
不能依空作分別，不能對空有所得。
因為經文說：「如來所證微妙智慧說名菩提，成就菩提故名為佛；菩提空，
故佛亦是空，由此佛名是空增語。」
覺相不是由心識的覺知而能了知，所以文殊童子才說：
「無見無聞、無得無念、無生無滅、無說無聽。」
因為不可能離心識而覺，若離心識只是枯禪，須是不離心識而離心識才是正定。
瑜伽行的教導也是一樣。
https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1134024160067006/
世尊!我不見凡夫，不見無學，不見非學非無學。
不見故不證。
在〈文殊師利說般若會〉中，
所談的是空有雙運、勝義與世俗雙運，亦即智境與識境雙運。
不能依空作分別，不能對空有所得。
因為經文說：「如來所證微妙智慧說名菩提，成就菩提故名為佛；菩提空，
故佛亦是空，由此佛名是空增語。」
覺相不是由心識的覺知而能了知，所以文殊童子才說：
「無見無聞、無得無念、無生無滅、無說無聽。」
因為不可能離心識而覺，若離心識只是枯禪，須是不離心識而離心識才是正定。
瑜伽行的教導也是一樣。
https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1134024160067006/
全站熱搜
留言列表
【聯絡訊息與其他服務】 (4)
{{ article.title }}
