（一）下格之砂
下格之砂，亦有屬于小富貴者，而賤者居多，宜知所取捨為要！
（鬥訟筆者）穴前兩尖相對如鬥射也。凡穴前遇此，多主爭鬥之應，兄弟不和，專好唆告訟詞。主為官不避權勢，直言效奏，好辯招非，嗜殺無情。
（離鄉砂者）順水飛走，無復開闌也。凡上下臂交過者，須要外一重有下手回轉攔住方好。若外一重無承托，只是過身，乃離鄉之應也。不過身而飛揚趁出者亦是。又有一等龍穴，朝應皆真，而有離鄉之證者，此不足畏。蓋仕宦本是離鄉，而窮顯者又多寄居他所。楊公云：「官不離鄉任何所。」是也。亦須認龍穴端的，而後可用。主離鄉貴顯，立功異域。
（和尚筆者）尖峰之傍有駝背之形也。金火相戰，所以賤也。更有仙橋相助，主高僧有文名，而沾恩寵。
（退田筆者）不論左右，但有山頭尖而順水去者，名退田筆。若兩水夾送流下去者，退敗尤甚。不問過穴與不曾過穴，但穴前見者便是。退筆凡有一田坵一地角，隨水下去者，便主退賣田產。退筆多者，主倒盡田產，貧苦伶仃，離鄉背井，極為凶惡。立向先須避此，亦主少亡，生子不肖，久而絕減。尖射穴場者，主殺傷人命，鬥毆爭訟，破家亡身。舊說青龍為進田筆，白虎為退田筆者非是。上格龍主清貴威武，家無儲積。
（敗旗）亦榻地破碎而不順水，差勝於降旗。蓋勝負兵家之常，降則辱國辱身，無復可為矣。此敗旗所以逆水也。上格龍亦主大將征伐而敗。
（賊旗者）尖射破碎，欹斜醜惡，又有黑石巉巖，皆非吉格，故主凶。若出於水口，而穴間不見者，亦作吉斷。上格龍亦主大將專征伐，不忠赤族。
（降旗者）榻地破碎而飛走焰動順水也。頭身大勢向內而旗腳向外者為敗旗，頭身向外者為降旗。主出人領兵戰敗，而降於敵人。
（缽盂者）圓山多寡不一，有似于缽盂也。若出台蓋之下，又當呼作盤盆之類，亦看後龍何如，或只一山圓而帶腳，亦是缽盂。主名僧，及寺觀巨富。
（降節者）本佛家神仙之具，其形有似于梭，切忌作正案。凡陽宅陰地有此者，多為不吉。主異姓同居，淫亂不潔。
（咒咀山者）一山相合如合掌然，富貴之地，亦間有之，主出人為事天理，令人咒咀，若庵堂寺觀則吉。主勢焰作威福，多人咒咀
（破廚者）祿存中之破碎而凶者。穴上見之，事事不吉。惟挺然居於水口，把截門戶，則又為吉。主退官罷職。
（提籮者）如乞丐提籮之狀，此山穴上不宜見之，最為不吉。砂格中之所深忌者也。主雖有富貴，不免有瘋顛之人。
（旛者）山腳飛揚，奔走長遠，或一里或數里，如今人立旛之狀，順水者凶，逆水者吉。上格龍主武職威權。
（破傘）似棕櫚葉，一峰端正，分腳停勻，然前砂見之亦不吉，況破乎，宜其凶也。主好殺狠惡威武名揚，富而不潔。
（僧鞋）是一平阜中有分開之紋，以袱裹鞋之象也。順水者凶，逆水者主出富僧。主出高僧，遊遍天下有名。
（枷者）丁山兩腳重疊，有似于枷狀，此形為不詳。穴前見之，皆主死罪，囚繫官災。
（抱肩砂者）大山欹斜。外有小山居其傍。如人相抱之狀。又有後山轉腳前山，其醜尤甚。主富貴而淫佚內亂。
（剌面砂者）近見有石附於其山，望之如人剌面，以藥貼面之狀，亦如以針剌面，皆主人黥配，尖圓相值，又主殺傷。主軍配得官，軍配而富。
（掀裙砂者）一山數腳飛開，如人掀裙之狀，及有浪痕擺摺，皆主不吉。上一格女濫，下一格男女皆淫，或主富貴而淫。
（破網者）披摺洪破雜出，主家業破落，泉漏不乾，又主疽瘡及冷漬、骨疽、潰爛之疾。又主徒杖、刑罪。亦有主武職。
（棺形橫見者）主喪禍亦客亡，卑官而歸，若斜而順水者，主客亡在外，靈襯不歸。上水者，亦主反亡，卑頭高尾低者為棺，首尾平均者非。
（奠盃 n>）之形橫列者是，或有盤或無盤，或開或合，皆為奠杯。品字本是吉，但若列品字，開闊，展布則吉。上格龍則主富貴雙全。
（流尸）砂如葫蘆形，主溺死，蓋葫蘆有嘴如頭頸之形，如有頸下如腹故也。順水尤凶。又主為官客死。
（獻花砂）兩腳飛開，中間開坑，故曰獻花。主女人淫濫，縱是龍穴貴，亦不免於風聲。上格龍主富貴，而婦人淫濫，醜聲遠揚。
（採頭砂）者，小山在大山之外，或居其上，或在其傍，如人攢頭，窺伺斜側不正，賊寇之象也。又主家常有失脫，招賊入屋。
（鑽懷）此砂欹斜伏利，內抱一小山，仍主抱養他人之子，或以無子而淫亂也，穴內不見者不忌。又主抱他人之子，主內亂不潔。
（墮胎砂者）墩埠適於兩鬥山腳之下也。主墮胎不育，及眼疾過房螟蛉之子。又主富貴而有墮胎、不育、無嗣，螟蛉、目疾。
以上諸式之砂，不過舉其大略而已。若夫山形之妍媸，品物之繁庶，非筆墨所能詳盡！神而明之，其道大光焉！
附圖之五星歸垣，四維獻瑞，三吉六秀，天星已兆其禎祥。玉堂臨官，祿命更徵其貴重。龜蛇具先聖之姿，天馬有神速之效。他如金箱玉印，席帽官星，文案文筆，侍衛縱橫，旗鼓倉庫，日月分明，牙刀象笏，曜氣燦朗。轉旋曲屈，水聚天心，開口開手，八字合分，雌雄交度，龍穴生成。得位得地，祿馬貴人。滿局全美，觸眼精靈，出大聖大賢之品，鍾封侯封王之士。忠臣孝子，狀元詞林，陶朱之富不數，裴度之貴可稱。文如武侯之勳業，武似汾陽之功名。此誠鬼神之所呵護，天地之所祕而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀星奇，消之有法，撥之得宜，隨地大小，必發無疑，斷無不准，君其試之。
（二十一）查驗吉凶砂方位簡訣
砂之變化，貴賤形象，已如各附圖所指。但總其大要，不外吉凶二字！而吉凶之關，又以方位為要！惟造物玄妙，有結之地，其砂多為吉祥。然亦有時而無全功！必要用心控制！吉者收而用之！凶者則用土墩樹木以遮蔽之，使穴不能見，則亦有妙！明而行之，存乎其人！前謹摘錄鍚公對廿四山之吉凶砂大要，各為簡略之，訣而明之！
吉砂
（四神全）乾坤艮巽之方，名曰四神，四神之方，皆有峰巒高出，主貴。缺一則福力減，故曰：「四神全。」
（八將備）艮、丙、巽、辛、兌、丁、震、庚、曰八將。亦曰“八貴”。八方皆有峰巒齊起朝應，主貴。訣曰：「四神八將位起，龍真穴的貴難比。」
（三角峙）艮兌巽曰三角，有峰鼎，主富貴。訣曰：「奇峰列三筍，佈三角，黃金白璧滿華屋。」
（羅列）即乾坤艮巽之四神，有高峰主貴，低而重疊則主富。訣曰：「催歲之砂四維方，雲寄屹立官爵強。」
（八國周）甲庚丙壬乙辛丁癸曰八國，皆有峰巒高嶂而周密，主極貴。但要八位俱全，缺一則不合格。
（四勢高）寅申已亥曰四勢，皆有高峰，主貴。
（日月明）離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴。若三火不起，而有子午之峰亦吉。
賴云：「火星少起日月明，亦主其家生貴子」。或有午峰，而無子峰，若得子水來朝亦吉。又曰：「日月不峙太陽高，太陽得水還富豪。」蓋謂其有水為陰體也。
（祿馬聚）祿馬之砂，其例不一，有正樣，飛天祿，食祿，正馬，又有借祿，借馬。若得諸般祿馬相聚，極貴。
（正祿）子午卯酉艮宮辟，丙壬庚申癸同鄉。乙辛丁癸陽神位，十二神來坤上當。寅申已亥乾為祿，坤艮巽乾山宜強！
（飛天祿）子午卯酉在乾宮，辰戍丑未巽中逢。寅申已亥居坤上，若得為官便立功！
（食祿）照 山遊祿要 君分，乾兌搜求坎是尊。尋巽尋乾為正路，坤離卻向巽宮論。要知坎艮福德排來最為珍，若是峰巒尖秀，子孫車馬滿朝門。
（正馬）乾用甲為真馬，坤來尋乙最為強。艮從丙上尋真位，向辛峰是馬鄉。若得雙峰連不斷，兒妙兩府佩金章。
（驛馬）申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽已尋。巳酉丑山乾亥上，寅午戍山在坤申。
（借祿借馬）丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉。申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各位有峰簇集，謂之祿馬聚，主貴。亦不必俱有，只數位亦吉。
（子宮旺）坎艮巽為三男，多峰巒主旺人丁。
（女山秀）巽丙兌為三女，其山高秀，主女貴。
（財帛豐）艮為貨財之府，其位山巒高大豐厚叢簇，主多財多帛。
（壽星崇）丁為南極老人星君居其位，山高多，主壽考。
ze="4"> （赤蛇繞印）巳為赤蛇，巳有印居之，主貴。賴云：「赤蛇繞印如圓平，腰懸斗印才縱橫。」
（太陽升殿）房虛星昂四日宿，在子午卯酉之位，若此四位，有太陽金星四面相照，謂之太陽升殿，主極品之貴，敵國之富。
（太陰入廟）心危畢張四月宿，在甲庚丙壬之位，若此四位，有太陰金星四面相照，謂之太陰入廟，主男為駙馬，女作宮妃
（五氣朝元）火星在南，水星在北，木星在東，金星在西，土星結穴，坐此朝南，謂之五氣朝元，亦曰五星守垣。主極貴顯，崇儒廟食，朱文公祖合此格。
（三火並秀）離為天干火，丙為地祿火，丁為人爵火，三位有峰並秀，極貴。賴云：「太陽正火當星馬，丁柳丙張更無價。」蓋丙午丁正值南方朱之位，而星柳張三宿在焉，故曰：「火星宜起應天宿」也。
（帝尊當前）丙丁兩方，有峰雙崎，主貴。
（祿馬拱後）艮祿乾馬，二位有山高障，主貴。
（更點明）巽為更點，有峰叢秀，主貴。
（天鼓振）卯酉艮巽為陽鼓，丙丁辛為陰鼓，有峰方圓，主貴
（文筆秀）巽辛二方，有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯，科名高。賴云：「天乙、太以真文筆，秀入雲霄狀元出。」
（魚袋塞）庚酉辛方有魚袋砂，謂之金魚袋，主貴。宜居水口，故曰塞。
（玉帶現）辛巽有峰曰玉帶。庚兌曰金帶，有此砂宜為正案，最貴。
（金印浮）酉兌庚已辛乾有印，皆名金印。主貴。必在水中為真，故曰浮。卜云：「印浮水面，煥乎其有文章。」
（赦文起）丙丁庚辛之位，有方山謂之赦文星。主一方永無凶禍。
（判筆攢）庚兌辛有峰或立或臥曰判筆。賴云：「判筆，庚兌辛為良。」
（馬上御街）巽位有馬山，兼有巽水朝，曰馬上御街，主貴近帝王。賴云：「馬踏破御街水，秀才出去狀元來。」
（貴參天柱）乾為天柱，若貴人之峰高出乾位，主極貴。賴云：「璣入雲霄生軍輔。」又云：「世登要路重璣峰。」
（官國圓）子山官國在戍乾，丑山在亥壬，每開位是也。有圓峰主貴。
（谷將高天倉起）子山谷將在未，天倉在酉，丑山谷將在申，每危位是。天倉在戍，每收位是。有高山主富。
凶砂
（ｘ峰滅）ｘ峰至凶，見之一切俱滅。
（五星受制）火北、南金、東木、西水居四墓，謂之受制。縱是吉地，亦無大力量也。
（四煞擅權）辰戍丑未四位，高壓峻嶒，帶煞迫穴，主凶惡，大盜誅夷。有赦文照者滅凶。
（八門缺）乾坎艮震巽離坤兌八卦之位凹陷，謂之八門缺，主凶。卜云：「八門缺，八風吹，朱門餓殍。」
（四金凹）辰戍丑未曰四金。最忌凹陷。賴云：「四金砂陷風入穴，翻棺覆槨人遭殃！」
（三火低）丙午丁曰三火。三火低陷，主不貴。賴云：「火星不起官不顯，不握重權或閑散。」
（四神剝）乾坤艮巽之砂，有石點剝主凶。賴云：「四神烏石生點剝，家道終須見蕭索。」
（魁罡雄）辰戍丑位曰魁罡，忌高壓塚宅。賴云：「魁罡高壓塚宅，出賊乞丐沿街坊！」
（陽關陷）申曰陽關，不宜低陷！低陷主兵死！賴云：「陽關山陷必陣亡！」
（子宮虛）坎震艮三男之位，如有凹缺曰子宮虛，主不旺人丁，無女少男！
（祿位缺）祿位見前，又巳午亥，亦曰祿位，若無山，主不貴。賴云：「祿神缺陷馬穴倚，催官貴人山低傾。雖有文章不顯達，祿馬不起金階平。」
（金階平）乾兌低陷，也主不貴。
（文星低）巽辛為文星，低陷不吉，主貴而不祿。卜云：「文星低陷 顏回。」
（天柱折）乾為天柱，若凹陷謂之天柱折，主夭亡。有戍乾風吹，尤緊。
（壽山傾）丁為壽山，若低缺，謂之壽山傾，主夭亡！
（賊旗現）辰戍有旗，曰賊旗。主出大盜。賴云：「賊旗斜，倒位魁罡！」
（煞刀出）辰戍丑未有尖山倒地，曰煞刀。主屠劊劫財。
（回祿來）寅午戍三位有缺陷風吹，主火災。謂之回祿之氣隨風而來也。
（衡星壓）卯為陽衡，忌高忌，主利名不遂！賴云：「陽衡高壓主初年滯，蓋卯乃太陽所出之山，高則日晏遲滯之象，故難受君恩！」
（倉庫倒）辰戍丑未四庫之山斜倒破碎，謂之倉庫倒。
（財帛散）艮為財帛，其方砂皆散亂，或凹陷，謂之財帛散，主窮！
（橫尸見）魚袋砂在坎癸四墓，曰橫尸，主客死。
（墮胎生）子癸丑有墩阜，謂之墮胎山，主墮胎。
（馬不上街）雖有無山，而無御水朝，謂之馬不上御街，不貴。何云：「馬不上街人不貴，秀才空自說文章。」
（祿無正位）寅午己卯申酉亥子，此正祿之地缺陷。謂之祿無正位，不貴。蓋甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在己，丁己祿居午，庚祿居申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿居子，故此八位之砂，宜具端正朝拱，不可缺陷，有水流破！如丙忌水流已在無山之類。以上天星砂法，皆臨穴定位為準也！
（二十二）石與穴砂之關係
石為沙土之所化成，實有所作用，亦為天地間之玄妙！頑石與亂石，雖無甚價值可言，但大多為遮擋煞曜而設焉！至於有龍氣之山，而所生之石皆有所應用：如引氣石，腦石，砂頭石，橫琴石，兜唇石，擋煞石，把氣石，守水口石等等其效用則無窮！故古人有一石當三山之喻言！惟在神而明，用中其的，則無不獲福！若夫石山土穴，其發福尤速，乃天地真氣之所聚，故能即安即發而受奇功焉！
又有鎮穴石之玄妙，為人間所少悉！每有大地，在易見之處，而恐為非福人之所得，乃故於其結穴處，生上浮石，以遮人耳目！無福以得靈穴者，見有石而遠避！有福而得吉穴者，必知斯石為無根，為鎮穴之用！撬開浮石，而吉穴顥然，此乃天地之秘藏，以留待吉人，神而明之，其道大光焉！
而李默齊氏之論石，亦有其見地，特錄之以備究研！
山之有石，未必皆凶。然卻要趨避得宜，與穴無礙。古人曰：「石骨入相，不怕崎嶇。」本身有石朝，有石不怕黃並赤。又曰：「也有怪穴在大石間。」又曰：「石山土穴。溫潤為奇。」又曰：「石前石後，石左石右。」蓋石者山之骨，火星起祖，類多有之。山之近海旁者，石山尤盛。古謂來龍有石人，石馬，石旂者，必出侯王。得成印，笏，戈，戟之形。亦主清貴。作穴處要平正藏聚耳。
大抵龍吉穴吉。則石為我用。雖刑殺顯露，如勇夫猛將之流，皆為我用之爪牙也，雖凜烈何妨。若龍穴卑賤，而四面頑石嵯峨，未有不為患者。大則瘟火軍賊，小則患目惡死，皆其證也。
予嘗以所聞者考之，倫狀元山，龍虎肘後，有石曜甚長，科甲之盛何疑。又李探花祖山，青龍肘後出有石珠石龜，直透於海。又黃進士祖山，穴後遍身皆石，自下望之，殊可悚畏，及登穴乃蹲伏可觀。
又黎御史祖山，穴下有大石，初植松掩之，為福甚大，後松伐石露，乃有參政之變。又湛尚書祖山，白虎山亂石峻嶒，初年禍變不測，及石上多栽松，松長而石盡隱，後尚書登科顥貴。古人曰：「不遇刑煞，大官不發。大發大刑。高魁巍名。」又曰：「山有惡刑，當面來朝者禍速。」以茲古語，合以吾所聞觀之，山石美惡，不可知其大概乎。
若來龍帶有石曜，龍虎外帶有石尖，平田下手，帶有石珠石馬，水口去處，有石禽、石曜、石印，或石嘴十餘丈，皆至奇至貴者也。若水口有一高大石山，名曰“北辰星”，主山王侯之貴。若水口有粗惡石山，如人立之狀，名日“辦錢鬼”，亦曰“捷報鬼”，作用甚奇。誠以下手有石，無論名狀，無不可者。惟本身有石，則宜合式，如披髮解頭，將軍掛印，將軍披甲，金龜啣寶，駱駝卸寶，鳳凰啣印，黃龍吐珠之類，皆為有石之妙也，不可忽之。
來源出處
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