心靈卜手《紫微學堂_章真言》

Q&A何謂「佛以一音演妙法」？
《佛學大辭典》第32頁上：「一音」就是「一音聲」，指如來說法而言。
《維摩經》〈佛國品〉曰：「佛以一音演妙法。眾生隨類各解脫。」
《止觀》七下曰：「一音殊唱，萬聽咸悦。」
隨類各依不同的了解程度而得以解脫之，其解脫的層次各有不同。
可是百分之九十以上的人誤以為是說佛陀以神通力發出無上的效果，
千百種不同語言的民族在同一個場合，聽佛陀演講，不必如現今的會議一般，
人人掛上同步翻譯耳機，任何人都可以聽得懂佛陀在說些什麼道理。
如果是這樣真是太神奇了，而且佛有如此大能力，當時就度化完諸眾生了。

因為，後魏菩提流支也以為：「如來一音，同時報萬，大小並存。」；
但姚秦鳩摩羅什卻認為：
「佛以一音，平等無二，無思普應，機聞自殊，非謂言音本陳大小。」
從這裡看菩提流支提到的是：
佛陀說法，大乘、小乘的妙義同時具備送出，大乘人聽到的是大乘的教義；
小乘人聽到的是小乘的教義。
而鳩摩羅什則認為：信眾聽到佛陀說法而有大、小之差別，
則是因為聽者程度有差別，不是佛陀說法同時存在著不同的法義。

《法華玄義》第十提到：但佛一乘，無二亦無三，一音說法，隨類異解。
諸佛常行一乘，眾生見三。但只是一音教也。
如果以眾生根基不同，當然會把佛陀的本義聽了個折扣，
或以自己的見解，去認為佛陀只是那麼說的而已。
所以後來的一乘、二乘、三乘的概念就紛陳雜解了。
從這裡看，佛陀說的教義是一乘法，信眾聽解各異。
不是講佛陀說法的語言音聲，任何種族的人都聽得懂。
也就是曾有比丘要求佛陀用高級的婆羅門語傳教說法，
但是佛陀說：「不必那麼麻煩啦！」
佛陀要讓各國、各地來的比丘真正了解佛陀的教義以後，
回到各處以信眾聽得懂得語言講解能讓眾生覺悟的教義。
正因如此，所以現今才有各國文字翻譯的《大藏經》。

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